中国的古语“忧者见之而忧,喜者见之而喜”,说明情绪状态是 ()A.心境 B.激情C.应激 D.焦虑
中国的古语“忧者见之而忧,喜者见之而喜”,说明情绪状态是 ()
A.心境
B.激情
C.应激
D.焦虑
中国的古语“忧者见之而忧,喜者见之而喜”,说明情绪状态是 ()
A.心境
B.激情
C.应激
D.焦虑
A.之:居庙堂之高则忧其民 渔人甚异之
B.则:则有心旷神怡,宠辱偕忘 出则无敌国外患者
C.以:不以物喜,不以己悲 扶苏以数谏故
D.而:感极而悲者矣 环而攻之而不胜
A.居庙堂之高则忧其民 渔人甚异之
B.则有心旷神怡,宠辱偕忘 出则无敌国外患者
C.不以物喜,不以己悲 扶苏以数谏故
D.感极而悲者矣 环而攻之而不胜
A.有如此之势,而为秦人积威之所劫
B.良问曰:大王来何操
C.居庙堂之高,则忧其民,处江湖之远,则忧其君
D.今公子有急,此乃臣效命之秋也
A.巧者劳而智者忧,无能者无所求
B.夫万民之从利也,如水之走下,不以教化堤防之,不能止也
C.权者,君之所独制也,人主失守则危
D.视人之国,若视其国;视人之家,若视其家;视人之身,若视其身
A.①③/②⑧/④⑤/⑥⑦
B.①②/③④/⑤⑦/⑥⑧
C.①③/②⑧/⑤⑦/④⑥
D.①②/③⑤/④⑥/⑦⑧
A.累迁起居郎 迁:调动官职
B.无舛冒者 舛:差错
C.戒人主不为非法 戒:戒律
D.其尽诚辅之 尽:竭尽
A.之:而不知太守之乐其乐也 居庙堂之高则忧其民
B.而:太守归而宾客从也 安陵君受地于先王而守之
C.以:醒能述以文者 皆以美于徐公
D.于:太守与客来饮于此 未尝不叹息痛恨于桓、灵也
A.贤者亦有此乐乎------------乐:享乐
B.乐民之乐者-----------------乐:以…为乐
C.人不得,则非其上也--------非:不是
D.不得而非其上者,非也------第二个非:否定
A.本文作者的乐是忧的另一种表现形式。柳宗元参与改革,失败被贬,心中愤懑难平,因而凄苦是他感情的主调,而寄情山水正是为了摆脱这种抑郁的心情;但这种欢乐毕竟是暂时的,一经凄清环境的触发,忧伤悲凉的心情又会流露出来
B.作者游小石潭时感情随所闻所见而变化,开头心情快乐,这从作者闻水声,如鸣佩环,心乐之以及对游鱼的那种似与游者相乐的描写可知;最后的心情又是凄凉忧伤的,这从寂寥无人,凄神寒骨的描写可知
C.用隔闻伐取见等动词,写出了发现小石潭的经过,点明小石潭人来人往,为下文写环境寂寥无人其境过清埋下伏笔。这里的写景用的是移步换景的写法
D.作者将小石潭景物的幽清美与作者心境的凄清美形成了强烈的对比,有力地反衬出作者那种无法摆脱的压抑心情,也含蓄地表露了作者对冷酷现实的不满