下列古代文化常识当中不正确的一项是()
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A.秩,指官吏的俸禄,也指官吏的品级。满秩指官吏任期结束
B.丞,指古代辅佐帝王的最高官吏,也指各级长官的副职,如府丞、县丞等
C.殿,后也。古代行军时,处在前面曰启,处在最后曰殿,如殿后、殿军等
D.胄,中国古代将士防护胸部的装具。常与护体的铠甲配套使用,称甲胄
A.诸子百家是先秦至汉初学术派别的总称,其中又以道、法、农三家影响最深远
B.诏令作为古代的文体名称,是以皇帝的名义所发布的各种命令、文告的总称
C.礼乐指礼制和音乐,古代帝王常常用兴礼乐作为手段,以维护社会秩序的稳定
D.就国,是指受到君主分封并获得领地后,受封者前往领地居住并进行统治管理
A.太牢指古代祭祀社稷视时,牛、羊、 豕全备;少牢用牛、羊,没有豕
B.殿试就是由皇帝亲自监考选拔人才,是科举考试中的最高一段,只考策问
C.总角是古时未成年的人把头发梳成两个髻,如头顶两角;后用来指代儿童时 代
D.分野是古代占星家用天象变化占卜人间吉凶祸福,将天上星空区域对应地上 的区域
A.冠又称加冠弱冠,指男子二十岁。古代男子成年时举行加冠的礼仪。后代冠礼虽废,但仍保留加冠已冠弱冠等说法
B.元昊,党项族,西夏的开国皇帝,在位时对北宋作战,连续夺得胜利,扩展、确立了西夏的疆域
C.既望,和苏轼的《赤壁赋》中一样,指农历的十五日
D.生祠是古代信仰民俗,指为活着的人建立祠庙,而加以奉祀
A.始皇是秦王嬴政的尊号,他认为子议父、臣议君不可取,取消了谥号传统
B.拜指授予官职,类似的还有除授,拔黜迁陟则可表示升迁官职
C.戎狄是先秦时代华夏民族对西方和北方的非华夏部落的统称,即对西戎和北狄的合称
D.崩是对古代帝王之死的讳称,太后与王后之死也可称崩,诸侯或有爵位的大官之死可称薨
A.讳,旧时不敢直称帝王或尊长的名字,叫讳。为尊者讳,为亲者讳,为贤者讳,是古代避讳的总原则
B.《尚书》,相传为孔子编定,是中国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编,它与《诗经》《礼记》《周易》《春秋》合称为五经
C.地皇,年号。年号是我国古代帝王用来纪年的名号。用年号纪年,是从汉武帝开始的。新皇帝即位,都要确定自己的年号
D.拜,授予官职。古代表示官职提升的词语有擢拔进等,而表示降级免职的词语则有谪黜除免等
A.《三礼》是《周礼》《仪礼》《礼记》的合称,是古代汉民族礼乐文化的理论基础,是礼法、礼义最权威的记载和解释
B.制度一词在古时含义丰富,可指法令、礼俗,又可指一定的规格。文中指的是一定的法令、礼俗
C.宸衷中,宸原本指屋宇,后借指帝王所居,又引申为王位、帝王的代称。衷指内心。宸衷指皇帝的心意
D.释氏是佛教在中国的别称。佛教大约在西汉末年传入中国,经长期传播发展,而形成具有中国民族特色的中国佛教
A.大父即祖父。母系社会,母亲的父亲叫大父。父系社会初期亲的父亲称为大父。文中曾大父即为曾祖父
B.《易》也称《周易》、《易经》,相传为周文王所著,成书于周代。后来和《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》一起并称六艺
C.服除又叫服阕,守丧期满除去孝服。官员若遭逢父母去世,要为父母守制三年。守制期满,是他们仕途的新起点
D.癸丑为干支纪年,除了干支纪年,古代还可以用年号纪年,如文中出现的中统元年、世祖,年号也就是指国号
A.天宝,唐玄宗年号。古代的纪年方式有多种,常见的有王公年次纪年、年号纪年和干支纪年等
B.迁:古代称调动官职的常用词语,一般指降职,与其意义相近的词语还有左迁、迁谪等
C.诏,告知之意,多用于上对下。先秦时代上级给下级的命令文告称诏。秦汉以后,专指帝王的文书命令
D.大赦:封建帝王以施恩为名,赦免犯人。如在皇帝登基、更换年号、立皇后,立太子等情况下,常颁布赦令
A.古代强调三从四德, 三从指未嫁从父,既嫁从夫,夫死从子,四德指妇德、妇言、妇容、妇工
B.杜牧《赠别》娉娉袅袅十三余,豆蔻梢头二月初中的豆蔻常用来指孩子,豆蔻年华指的是十三四岁的女孩子
C.上元、中元和下元合称三元,其中上元指农历的八月十五,旧俗在上元夜张灯游乐,所以又叫灯节
D.一个季度中的三个月可以分别用孟、仲、季来表示,如《古诗十九首》中孟冬寒气至,北风何惨栗中的孟冬指冬季的第一个月
A.字是在本名之处另取的和本名意思有某种关系的名字,字往往是名的补充或解释,古代常常以名为敬称,以字表示谦称
B.翰林在唐代是皇帝的文学侍从官,唐玄宗时期。翰林分为两种,一种是担当起起草诏书职责的翰林学士;一种是供职于翰林院无甚实权的翰林供奉
C.金陵就是今天的南京,与西安、洛阳、北京并称为中国四大古都,有六朝古都,十朝都会之称
D.黄老也称黄老学说,道教别称之一。黄指道教始祖黄帝;老指道教创始人老子,后世道教追奉他们为始祖