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题目内容（请给出正确答案）

[单选题]

“春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民之所从矣”。上述言论提出者是（）

A.荀子

B.韩非

C.李斯

D.董仲舒

答案

D、董仲舒

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第1题

西汉时期，董仲舒在回答汉武帝有关治理国家的方针大计的策问时，指出:“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也，•臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进，•”。对这一建议理解不正确的是（）

A.儒家思想开始成为中国社会的主流

B.汉武帝巩固了大一统的局面

C.董仲舒的建议不利于中国文化的发展

D.推动了民族融合

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第2题

下列句中加（）词古今意义相同的一项是

A.比好游者尚不能（十一）

B.此所以（学者）不可以不深思而慎取之也

C.然视其（左右），来而记之者已少

D.而世之奇伟、瑰怪、（非常）之观，常在于险远

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第3题

公孙仪①相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之。公孙仪不受。其弟子谏曰：“夫子嗜鱼而不受者，何也”对曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。夫即受鱼，必有下人②之色；有下人之色，将枉于法；枉于法，则免于相，虽嗜鱼，彼必不能常给我鱼，我又不能自给鱼；即无受鱼而不免于相，虽嗜鱼，我能长自给鱼。”此明夫恃人不如自恃也。【注】①公孙仪：《史记•循吏列传》作公仪休，春秋时鲁穆公的相。②下人：迁就他人。下列句子中加点词语解释有误的一项是（）

A.枉于法，则免于相免：避免

B.一国尽争买鱼而献之尽：都

C.其弟子谏曰…… 谏：规劝

D.夫唯嗜鱼，故不受也。唯：正因为

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第4题

下列句中“之”与“夫鸡鸣狗盗之出其门”的“之”用法不同的一句是（）

A.两狼之并驱如故

B.古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得

C.吾妻之美我者，私我也

D.兼百花之长而各去其短

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第5题

下列四个句子，对加点词理解不正确的一项是（）①古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得 ②此则岳阳楼之大观也 ③大王见臣列观 ④世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远

A.③的读音不同于其他三项

B.①的词性不同于其他三项

C.②④的意义、用法相同

D.①④的意义、用法相同

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第6题

下面句子没有运用两种或两种以上修辞的一项是（）

A.浮生若梦，为欢几何

B.古人秉烛夜游，良有以也

C.阳春召我以烟景，大块假我以文章

D.天地者万物之逆旅也

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第7题

对下列各句中加括号词的解释，有误的一项是（）

A.吾（师道）也师道：以道为师。即学道

B.其皆（出）于此乎出：产生

C.授之书而习其（句读）者句读：句子的朗读

D.六艺（经传）皆通习之经传：经和解释经书的著作

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第8题

哲学史上存在着两个对子。下列选项能正确体现两个对子的是 1.气者，理之依也—天地合而万物生 2.形存则神存—存在就是被感知 3.擒贼先擒王—牵一发而动全身 4.沧海变桑田—天不变道亦不变（）

A.1.2

B.1.3

C.3.4

D.2

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第9题

先秦思孟学派主张“天道人道，实一以贯之”；西汉董仲舒提出“天地之精，所以生物者，莫贵于人，人受命乎天也，故超然有以倚”；宋朝二程倡导“有道有理，天人也，更不分别”。以上观点（）

A.表明儒学不断吸纳其它学派

B.侧重强调对天道和自然的敬畏

C.主张天道与人道的统一相通

D.体现天人关系的重心不断变化

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第10题

“通国之善弈者也”中“通”字解释（）

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第11题

阅读下面的古诗文，完成9-14小题。（共18分）【甲】北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也;化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也;怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。齐谐者，志怪者也。谐之言曰:“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪其远而无所至极邪其视下也，亦若是则已矣。（庄子《北冥有鱼》）【乙】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也;虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也。故曰:教学相长也。《兑命》曰:“学学半”，其此之谓乎《虽有嘉肴》【乙】清晨入古寺，初日照高林。竹径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此都寂，但余钟磬音。常建《题破山寺后禅院》9、对《题破山寺后禅院》这首诗理解不正确的一项是（）

A.首句清晨入古寺点明了出游的时间和地点。诗人一大早就入古寺，可见他对这块佛教圣地的向往之切

B.万籁此俱寂，惟余钟磬音。尾联进一步以钟磬音响轻轻回荡为衬，以动显静，映衬山寺万籁俱寂的宁静气氛

C.这首诗以凝炼简洁的笔触描写了一个景物独特、幽深寂静的境界，表达了诗人游览名胜的喜悦和对当时美好社会的赞颂及建功立业的愿望

D.常建，唐代诗人。长安人，开元十五年（727）进士。天宝中年为盱眙尉。后隐居鄂渚的西山。一生沉沦失意，耿介自守，交游无显贵

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