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题目内容（请给出正确答案）

[单选题]

()是理学发展的集大成者。

A.董仲舒

B.程颢

C.朱熹

D.程颐

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第1题

湖南大学朱汉民教授指出，程朱理学集大成者的朱熹，一方面通过阐释、利用、发挥《四书》思想资料建构其理学体系；另一方面，通过辑合、训解《四书》，使《四书》成为一个具有内在联系的有机整体，使《四书》最终超过《五经》，成为儒学经典体系的核心。这说明宋代儒学的复兴（）

A.直接从先秦儒学中涤取营养

B.将《五经》排除出儒学经典

C.是对先秦儒学的继承和发展

D.是《四书》发展为儒学经典

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第2题

南宋理学的集大成者是（）

A.程颢

B.程颐

C.朱熹

D.周敦颐

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第3题

儒学即儒家学说，起源于东周春秋时期，至今已有两千五百余年的历史，经历了先秦儒学、两汉儒学、宋明理学、近现代新儒学四个发展阶段。下列关于宋明理学的说法正确的是（）

A.是一种关于道德修养和政治理想的一般性学说

B.借鉴了道教和佛学的思想

C.董仲舒是宋明理学的重要代表人物之一

D.王守仁是集理学之大成者

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第4题

下列各组中文学常识表述有误的一项是（）

A.《左传》是中国第一部叙事详备的编年体史书。它的简而要，详而博的叙事风格成为后代的楷模。我们学过的《晋灵公不君》、《烛之武退秦师》、《荆轲刺秦王》都选自这本书

B.在中国文化典籍中，最大的类别是集部。收集个人作品的称为别集，例如《白氏长庆集》，收录众人作品的称为总集，梁朝萧统编的《文选》就是现存最早的诗文总集

C.朱熹是理学的集大成者，是中国封建时代儒家的主要代表人物之一。他提出存天理、来人欲的口号，他的学术思想在元明清三代一直是统治阶级的官方哲学。与之相对立的则是以陆九渊、王阳明为代表的心学一派

D.唐代史学家吴兢的《贞观政要》全书40篇，以记言为主。所记基本上是贞观年间唐太宗李世民与臣下魏征、王珪、房玄龄、杜如晦等人关于施政问题的对话以及一些大臣的谏议和劝谏奏疏，因其具有治国安民的重大参考价值，而得到历代的珍视

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第5题

西汉时期，董仲舒在回答汉武帝有关治理国家的方针大计的策问时，指出:“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也，•臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进，•”。对这一建议理解不正确的是（）

A.儒家思想开始成为中国社会的主流

B.汉武帝巩固了大一统的局面

C.董仲舒的建议不利于中国文化的发展

D.推动了民族融合

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第6题

董仲舒重建了天上神权和地上王权的联系,认为君主受命于天, 就应遵守自然规律,管理好社会人事,使百姓安居乐业、丰衣足食。这说明董仲舒（）

A.发展了先秦时期的民本思想

B.借助神权思想来保护环境

C.强调了天与民众互动的作用

D.提高了儒家学说政治地位

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第7题

汉武帝建元六年时，因连续有两座皇家祖庙发生意外火灾，儒生董仲舒上书朝廷，要求在宗室贵族和皇帝近臣中找出几个为非作歹的杀头示众，以安天下民心。这一材料说明董仲舒（）

A.继承孔子的人文主义精神

B.发展了孟子的民本思想

C.主张对君权进行限制

D.主张极力维护皇权

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第8题

下列对于“宋诗”的形成与发展原因分析无误的一项是（）

A.是由于玄学与佛学的盛行而产生的

B.是关于理学与禅学的风靡而发展的

C.是基于音乐与绘画的交融而成熟的

D.是缘于社会与经济的发展而显现的

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第9题

我国传统的“礼仪”由古人的祭祖仪式发展而来,经孔子、孟子、董仲舒等反复改铸,终至形成完整的哲学体系与礼仪程序,规范着人们的心理情操、是非观念及生活行为。可见（）①人们在实践中创造和发展文化,也在生活中获得和享用文化②文化随着时代的变迁而发展③文化礼仪一旦形成,对人们的影响就总是积极的④礼仪修养是人们文化素养的核心和标志

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

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第10题

斯塔夫里阿诺斯评价朱熹的思想时说：“理学（新儒学）……为不断增长的社会僵化提供了其所以存在的一个学术性理由。虽然这一理由从根本上有助于独特而历史久远的中国文明的延续，但其代价却是形成了压制外界所有的独创性和新观念，显得荒谬可笑的循规守旧。”斯塔夫里阿诺斯的意思是（）

A.理学阻止了中国独特文明的延续

B.理学缺乏创新性的新观念

C.理学阻碍了儒家思想的发展

D.理学成为僵化社会的理论基础

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