下列古代文化常识说法正确的一项是()
A.古代称山的南面或水的南面为阳,称山的北面或水的北面为阴
B.庐冢:庐,屋舍;冢,坟墓。古人在服丧期间,于父母或师长坟墓旁搭建的守护屋舍,亦作庐墓
C.童子,与科举考试中的童生意思相同,都指未成年的男子
D.古人称呼对方一般不直呼其名,而称其籍贯、字号、官名、排行等。如庐陵萧君圭君玉就含有籍贯、姓氏、官名和字
B、庐冢:庐,屋舍;冢,坟墓。古人在服丧期间,于父母或师长坟墓旁搭建的守护屋舍,亦作庐墓
A.古代称山的南面或水的南面为阳,称山的北面或水的北面为阴
B.庐冢:庐,屋舍;冢,坟墓。古人在服丧期间,于父母或师长坟墓旁搭建的守护屋舍,亦作庐墓
C.童子,与科举考试中的童生意思相同,都指未成年的男子
D.古人称呼对方一般不直呼其名,而称其籍贯、字号、官名、排行等。如庐陵萧君圭君玉就含有籍贯、姓氏、官名和字
B、庐冢:庐,屋舍;冢,坟墓。古人在服丧期间,于父母或师长坟墓旁搭建的守护屋舍,亦作庐墓
A.《陋室铭》的铭、《爱莲说》的说、《孙权劝学》的学都是古代的文体
B.普希金是俄国著名诗人,《假如生活欺骗了你》就是他的作品
C.驿路梨花处处开一句中,驿路梨花是偏正短语,处处是介词
D.鲁迅是我国当代著名作家,《阿长与<山海经>》选自他的小说集《朝花夕拾》
A.《与朱元思书》的书和《捕蛇者说》的说都是古代的文体
B.律诗有四联,依次是首联、颈联、颔联、尾联
C.范进参加的乡试是我国古代一种以选拔官吏为目的科举考试
D.英国作家雨果的长篇小说代表作有《悲惨世界》与《战争与和平》
A.可汗大点兵中的可汗是我国古代一些少数民族最高统治者的称号
B.阴阳割昏晓中的阴阳,古人以山南水北为阳,山北水南为阴
C.生旦净末丑是京剧的行当,其中净是指花脸
D.《资治通鉴》由北宋司马迁主持编纂的一部编年体通史
A.氏是表明家族系统的符号,姓则是从氏中衍生出来的分支
B.车驾,指帝王出行的工具,即所乘的马车。文中为帝王的代称
C.帝崩,对古代帝王之死的委婉说法,古代王后死了亦称崩
D.乞身,旧时视任官为委身于国君,因此将官员自请离职称为乞身
A.《孟子》是孟子及其门人所作,儒家经典之一。《生于忧患而死于安乐》《鱼我所欲也》均是出自《孟子》
B.天罡为古星名,指北斗七星的柄。道教认为北斗丛星中有三十六个天罡星、七十二个地煞星
C.五声也称五音,即我国古代五声音阶中的宫、商、角、徵、羽五个音级
D.太尉是元代以前的官职名称。是辅佐皇帝的最高文官,汉代称大司马。宋代定为最高一级文官
A.两股着地、伸直两腿、形似簸箕的坐姿叫做长跪,挺直上身而跪叫做箕踞
B.古代学校有:庠、序、太学等名称,明清时最高学府称国子监,入监读书的人称为监生
C.古人讳言大、小便,常有说法有更衣、出恭、解手等
D.宋吴自牧在《梦梁录》中说:正月朔日,谓之元旦,俗呼为新年。材料中的元旦指的是阴历正月一日
A.老舍被授予人民的艺术家的称号,《骆驼祥子》代表了老舍话剧创作的最高成就,被誉为东方舞台上的奇迹
B.王维,字摩诘,唐代诗人。苏轼评价说:味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗
C.古代文人作品集命名方式多种多样,有的以地名命名,如《柳河东集》;有的以官职命名,如《杜工部集》;有的以谥号命名,如《昌黎先生集》等等
D.《昆虫记》的作者是法国昆虫学家法布尔,该书被誉为昆虫界的荷马
A.司马迁用毕生精力著成的我国第一部编年体通史《史记》,刘向整理编辑的纪传体史书《资治通鉴》,司马光主持编纂的编年体通史《战国策》,它们都是我国古代文学宝库中的璀璨明珠
B.唐诗千钧将一羽,轻重在平衡,其中的钧与锱铢必较一片孤城万仞山中的锱铢仞都是古代重量单位
C.四书包括《论语》《孟子》《大学》和《中庸》;五经包括《诗》《书》《礼》《易》和《春秋》
D.雨果,法国作家,代表作有长篇小说《巴黎圣母院》《战争与和平》《悲惨世界》等
A.韩愈,字退之,唐代著名文学家,古文运动的倡导者,被列为唐宋八大家之首
B.说是一种古代文体,属于记叙文范畴,一般用来陈述自己对某事物的见解。如《马说》《爱莲说》等
C.六艺经传中的六艺指的是《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六种经书
D.古文中,一句话叫句,句子中间需要稍稍停顿的地方叫读
A.表是古代臣子向帝王陈情言事的一种文体,如诸葛亮的《出师表》
B.《河中石兽》的作者是蒲松龄,字留仙,清代文学家。他所创作的《阅微草堂笔记》是一部文言短篇志怪小说
C.词又称长短句和诗余,句式长短不一,能自由地表现个人的思想感情
D.我国四大古典文学名著中塑造了一些足智多谋的军师形象,如《水浒传》中人称智多星的吴用、《三国演义》中号称卧龙的诸葛亮
A.冠又称加冠弱冠,指男子二十岁。古代男子成年时举行加冠的礼仪。后代冠礼虽废,但仍保留加冠已冠弱冠等说法
B.元昊,党项族,西夏的开国皇帝,在位时对北宋作战,连续夺得胜利,扩展、确立了西夏的疆域
C.既望,和苏轼的《赤壁赋》中一样,指农历的十五日
D.生祠是古代信仰民俗,指为活着的人建立祠庙,而加以奉祀