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更多“祭敖包是蒙古族最隆重的祭祀活动，敖包亦作“鄂博”，是土堆子的…”相关的问题
A.礼仪教化与政治分离
B.凸显宗族、亲族关系
C.以礼制巩固国家制度
D.规范人们的行为准则
A.棺，是装殓死人的器具,即棺材。椁是外棺，即棺材的套棺，用以保护棺材
B.殡，在古代指殓而未葬。后世把送灵柩到埋葬的地方叫出殡送殡
C.坟墓，古时高出地面的葬人土堆叫坟,与地面相平的葬人场所叫墓。后世坟与墓并称，不再有所区别
D.斋戒：古人祭祀或行大礼前沐浴更衣，不喝酒不吃荤，表示诚心。九宾：古代祭祀活动中最隆重的礼节
A.春节是农历正月初一，又叫阴历年，俗称过年，是我国民间最隆重、最热闹的一个传统节日
B.腊日本是古代岁末祭祀祖先、祭拜众神、祈求丰收和吉祥的节日。唐代时腊日被固定在每年的农历十二月初八，因此腊日又叫腊八日，民间有喝腊八粥的习俗
C.古时以泰山指称岳父，以伉俪指称夫妇。对老师称子夫子师先生
D.《孟子》是记录孟子言行的著作，一般认为是战国时期孟子的弟子共同编著而成的
A.中央集权进一步加强
B.农业经济的发展
C.礼文化制度的世俗化
D.新的儒学体系的形成
A.古代男子20岁时举行加冠礼，叫作冠。即戴上表示已成人的帽子，但体犹未壮，还比较年少，故称弱冠
B.宾礼用于朝聘会同，是天子款待来朝会的四方诸侯和诸侯派遣使臣向周王问安的礼节仪式
C.郊祭犹郊祀。古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地，是儒教礼仪中的主要部分，祭祀对象分为三类：天神、地祇、人鬼
D.户部，中国古代官署名，为掌管仪制祠祭的机关，六部之一，长官为户部尚书，曾称地官、大司徒、计相、大司农等
A.檄，可指古代官府向上级奏事的文书，或指向下发布征召，晓谕的通告文书，也可指用于声讨、揭发罪行等的文书
B.路，宋元时代行政区域名，始于宋代。宋代的路相当于明清的省，元代的路相当于明清的府
C.黥，又称墨刑，以刀刻凿人面（体）再用墨涂在刀伤创口上，使其永不褪色。古代在人脸上刺字并涂墨之刑，后亦施于士兵以防逃跑
D.郊祀，指古代在郊外祭祀天地的活动，南郊祭天，北郊祭地。在一年中某些重要时日，君王带领三公九卿等诸大臣依据礼法于国都郊外祭祀上天，感恩上苍，为百姓和国家祈福
A.子曰：事君尽礼，人以为谄也
B.子曰：君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子
C.祭如在，祭神如神在。子曰：吾不与祭，如不祭
D.三家者以《雍》彻,子曰：‘相维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂
A.古代男子18岁时举行加冠礼，叫作冠。即戴上表示已成人的帽子，但体犹未壮，还比较年少，故称弱冠，20岁才为成年
B.进士及第指科举时代经考试合格后录取成为进士，科举殿试时的一甲三名，赐进士及第的称号，即状元、榜眼、探花
C.郊祭犹郊祀。古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地，是儒教礼仪中的主要部分，祭对象分为三类：天神、地祗、人鬼
D.古人对死的称谓等级森严，天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死
A.进士及第指科举时代经考试合格后录取成为进士，科举殿试时的一甲三名，赐进士及第的称号，即状元、榜眼、探花
B.郊祭犹郊祀。古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地，是儒教礼仪中的主要部分，祭对象分为三类：天神、地衹、人鬼
C.古代男子18岁时举行加冠礼，叫作冠。即戴上表示已成人的帽子，但体犹未壮，还比较年少，故称弱冠，20岁才为成年
D.古人对死的称谓等级森严，天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死。侯蒙属大夫，故死为卒
A.中华儿女将永远铭记你们的功勋,向你们致以最祟高的敬意
B.你们的精神将激励我们为中华民族的伟大复兴而努力学习
C.你们的事迹让我深受感动,希望你们老当益壮,为祖国再立新功
D.铭记历史,缅怀先烈,我们向为祖国英勇牺牲的英雄致敬
