《史记•吕太后本纪》称刘邦皇后吕雉临朝称制时“政不出房户,天下晏然,刑罚罕用,罪人是希,民务稼穑,衣食滋殖”,出现这一现象的原因是统治者()
A.厉行盐铁专卖,重视农业生产
B.颁布推恩令,国家统一稳定
C.奉行黄老之学,实行无为而治
D.推行均田制,农民获得土地
C、奉行黄老之学,实行无为而治
A.厉行盐铁专卖,重视农业生产
B.颁布推恩令,国家统一稳定
C.奉行黄老之学,实行无为而治
D.推行均田制,农民获得土地
C、奉行黄老之学,实行无为而治
A.两人修史方式的不同
B.君主专制的不断加强
C.母系意识影响力减弱
D.儒家思想影响力增强
A.两人修史方式的不同
B.君主专制的不断加强
C.母系意识影响力减弱
D.儒家思想影响力增强
A.臣,最初指男性奴仆,后成为君主时代官吏和百姓的统称
B.禁中,也称禁省、禁内、宫禁等,古时指帝王居住的皇宫之内,因宫中禁卫森严,臣下不得任意出入,故由此称
C.黥qíng布的黥是姓。黥布当初跟从项羽,后归顺刘邦
D.古代专用于指帝王、天子、太后之死为崩。卒是专用于指大夫或相当于大夫及其以上的高级官员的死,唐代以后卒则用作死的通称
A.直称姓名大致有三种情况:(1)自称姓名或名。如相如虽驽,独畏廉将军哉庐陵文天祥自序其诗。(2)用于介绍或作传。如遂与鲁肃俱诣孙权张衡字平子,南阳西鄂人也。(3)称所厌恶、所轻视的人。如不幸吕师孟构恶于前,贾余庆献谄于后
B.三代(夏、商、周)以前,姓氏分而为二,男子称姓,妇人称氏。氏可以用来别贵贱,贵者有氏,贱者有名无氏。姓可以用来别婚姻。氏同姓不同的,可以通婚;姓同氏不同的,则不可通婚。三代之后,姓氏合而为一
C.古人幼时命名,成年(男20岁、女18岁)取字,字和名有意义上的联系。字是为了便于他人称呼,对平辈或尊辈称字则出于礼貌和尊敬。如称屈平为屈原、司马迁为司马子长、陶渊明为陶元亮、李白为李太白、杜甫为杜子美等等
D.号又叫别号、表号,指人名字以外的称谓。号一般用来显示某种志趣或抒发某种情感,对人称号也表示尊敬。如诸葛亮号卧龙,陶渊明号五柳先生,李白号青莲居士,杜甫号少陵野老,白居易号乐天居士,李商隐号义山等等
A.是外戚专权的结果
B.加强了君主专制
C.导致东汉很快灭亡
D.使东汉文化停滞
A.汉字形体逐渐演变,主要形体有:甲骨文、金文、大小篆、隶书、草书、行书、楷书等
B.江表,指长江以南的地区。表,意为外,从中原看,江南地处长江之外,故称江表
C.突厥,我国古代民族,在阿尔泰山一带游牧。可汗,我国古代突厥等最高首领的称号
D.我国古代帝王、皇后和大臣乘坐的车总称为驾。后用驾代指帝王、皇后或大臣
A.伯(孟)仲叔季是兄弟行辈中长幼排行的次序。古代贵族男子的字前常加伯(孟)、仲、叔、季表示排行,字的后面加父或甫字表示男性,构成男子字的全称,如伯禽父、仲尼父、叔兴父等
B.揖让、长揖、拱、顿首、稽首、九拜等都是古代见面时的礼仪,有些分尊卑,有些不分。其中九拜是特有的向对方表示崇高敬意的跪拜礼
C.冠礼是古代男子成年时(二十岁)加冠的礼节。冠礼在宗庙中进行,由父亲主持。总角、垂髫、豆蔻、及笄、束发、弱冠是表示年龄段的古语
D.天子、太后、公卿王侯之死称薨、崩、山陵崩等。父母之死称见背、孤露、弃养等。佛道徒之死称涅槃、圆寂、羽化、仙逝、晏驾等。仙逝现也用于称被人尊敬的人物的死
A.始皇是秦王嬴政的尊号,他认为子议父、臣议君不可取,取消了谥号传统
B.拜指授予官职,类似的还有除授,拔黜迁陟则可表示升迁官职
C.戎狄是先秦时代华夏民族对西方和北方的非华夏部落的统称,即对西戎和北狄的合称
D.崩是对古代帝王之死的讳称,太后与王后之死也可称崩,诸侯或有爵位的大官之死可称薨