作者说“胡同文化是一种封闭的文化”。与“胡同文化”相对应的项是哪些()
A.住在胡同里的居民大都安土重迁,不大愿意搬家
B.各人自扫门前雪,休管他人瓦上霜
C.北京人的方位意识极强
D.胡同是贯通大街的网络
E.北京胡同文化的精义是忍。安分守己,逆来顺受
E、北京胡同文化的精义是忍。安分守己,逆来顺受
A.住在胡同里的居民大都安土重迁,不大愿意搬家
B.各人自扫门前雪,休管他人瓦上霜
C.北京人的方位意识极强
D.胡同是贯通大街的网络
E.北京胡同文化的精义是忍。安分守己,逆来顺受
E、北京胡同文化的精义是忍。安分守己,逆来顺受
A.字正腔圆:今年的元宵晚会上,著名豫剧演员小香玉将《谁说女子不如男》唱得县字正腔圆、声情并茂,令观众刮目相看、赞叹不已
B.安之若素:胡同文化是一种封闭文化,住在胡同里的居民大都安之若素,不大愿意搬家。有在一个胡同里一住几十年的,甚至有住几辈子的
C.不胫而走:李老师放在桌上的钢笔不胫而走,同学们都怀疑是宋小宝拿走的
D.不赞一词:嫉妒心强的人看到身边的人取得了成就,不仅不赞一词,反而会恶语相加,乃至造谣中伤,使对方激情消减,名誉受损,甚至产生更坏的结果
A.岑参,唐代著名的边塞诗人,与高适并称高岑,我们学过他的《白雪歌送武判官归京》
B.《苏州园林》是著名作家叶圣陶的代表作之一。作者从游览者的角度,多方面说明了苏州园林的特点
C.古人别号中用居士等表明鄙视功名利禄的志趣。也有人以号明志,如宋濂号濂溪先生
D.古人分析汉字归纳出来的六种条例,称为六书,即指事、象形、形声、会意、转注、假借
A.《驿路梨花》作者是彭荆风。这篇文章是按照倒叙的方式来组织材料的
B.叶圣陶,原名叶绍钧,作家、编辑家、教育家。代表作有长篇小说《倪焕之》、童话集《稻草人》等
C.《最苦与最乐》是一篇议论文,作者梁启超,字卓如,号任公,别号饮冰室主人,著作大多收入《饮冰室合集》
D.铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体,这种文体一般是不用韵的
A.①浓缩的江南是苏州 ②做到从珍藏品向生活用品的转变
B.①江南的浓缩是苏州 ②做到从生活用品向珍藏品的转变
C.①苏州是江南的浓缩 ②做到从珍藏品向生活用品的转变
D.①苏州是江南的浓缩 ②做到从生活用品向珍藏品的转变
A.睹物思人
B.物尽其用
C.超然物外
D.寄情于物
A.黄发垂髫:指老人和儿童
B.唐宋八大家即韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩
C.记是古代的一种文体,记事、记物、记人、写景来抒发作者的感情或见解
D.《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,内容上分为赋、比、兴三个部分,表现手法主要是风.雅.颂
A.老舍被授予人民的艺术家的称号,《骆驼祥子》代表了老舍话剧创作的最高成就,被誉为东方舞台上的奇迹
B.王维,字摩诘,唐代诗人。苏轼评价说:味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗
C.古代文人作品集命名方式多种多样,有的以地名命名,如《柳河东集》;有的以官职命名,如《杜工部集》;有的以谥号命名,如《昌黎先生集》等等
D.《昆虫记》的作者是法国昆虫学家法布尔,该书被誉为昆虫界的荷马
A.《回延安》采用北民歌信天游的形式、地方特色浓郁、作者是光未然
B.古代在竹简上书写、先用火烘烤青竹板、使竹中水分蒸发出来,叫汗青、后借指史册
C.三纲是封建社会所规定的一种人际道德规范、即君为臣、父为子纲、夫为妻纲
D.短篇小说是一种篇幅短小、容量不大的叙事文学作品。它所反映的社会生活面较小,人物少、情节较简单、如《孔乙己》《变色龙》《我的叔叔于勒》等
A.②①④⑤③⑥
B.⑥④②③①⑤
C.②①⑤③④⑥
D.⑥③⑤①④②
A.文章运用了例证法,借《红楼梦》论述了戏曲中国对中国文化发展做出的独特贡献
B.作者从经济与文化的发展关系分析,批驳了中国戏曲晚出主要是因为商品经济不发达的观点
C.文章论证结构严谨,对中国戏曲晚出的原因从横向、纵向、正反等方面进行了递进式论述
D.作者运用了对比论证,通过李莺莺与崔莺莺的对比,论述了文化平民化的转向对戏曲的影响
A.《左传》相传是春秋时期左丘明编写的,是一部编年体的史书,也是一部文学名著。《曹刿论战》出自《左传》。《战国策》是一部国别体的史书,《邹忌讽齐王纳谏》出自该书
B.鲁迅先生有三部小说集:《呐喊》《彷徨》《故事新编》。《社戏》《孔乙己》《故乡》均出自他的小说集《呐喊》。《藤野先生》《从百草园到三味书屋》则出自他的散文集《朝花夕拾》
C.《马说》的作者韩愈,《小石潭记》的作者柳宗元,两人均是唐代人:《岳阳楼记》的作者范仲淹,《醉翁亭记》的作者欧阳修,两人都是北宋人。这四位我们熟悉的散文家都属于唐宋八大家
D.古代对人的称谓可以说是丰富多彩。愚,是对自己的谦称;子,是对人的尊称,相当于现代汉语的您;夫子,既可以是学生对老师的尊称,又可以是妻子对丈夫的称呼