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[单选题]

下列对文中相关内容的解说,不正确的一项是()

A.魏明帝太和年间始置进士科目。唐亦设此科,凡应试者谓之举进士,中试者皆称进士

B.拜,按一定礼节授予(任命)官职,一般用于升任高官。如以相如功大,拜为上卿

C.缘坐,是以家族本位、罪人以族的观念为基点,正犯本人和相关亲属连带受罚的原则

D.古代官员正常退休叫作致仕,古人还常用致事、休致等名称,来指官员辞职归家

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A、魏明帝太和年间始置进士科目。唐亦设此科,凡应试者谓之举进士,中试者皆称进士

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更多“下列对文中相关内容的解说,不正确的一项是()”相关的问题
第1题
下列对文化常识相关内容的解说,不正确的一项是()

A.农历每月的初一称为望日,夏四月之望是指初夏的四月一日

B.野史,是私家编撰的史书,野史氏在文中是作者自谓

C.古代科举殿试及第者称为进士,武侯是丁丑年的进士

D.庙社指宗庙和社稷,古人在春季和秋季祭祀社神

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第2题
对下列词语的相关内容的解说,不正确的一项是()

A.诸侯,古代封国的国君的统称。后成为地方大员的敬称

B.太常,官职称谓,后称太常卿,主要掌管国家祭祀、礼仪

C.乙巳,古代用天干和地支一一相配来纪年

D.帝乡,神话中天帝居住的地方,《归去来兮辞》文中帝乡不可期是指皇帝住的京城

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第3题
下列对文中相关内容的解说不正确的一项是()

A.春秋战国时期,诸侯死了叫薨。后世有封爵的大官死了也可以叫薨

B.汉代的国家中枢机构由丞相、太尉、御史大夫组成,称三公。其中御史大夫负责行政

C.顿首是古代的一种礼节,即拜跪于地,引头至地,头顿地再举起

D.乞骸骨就是官员自请退职,字面意思就是请求使骸骨归葬故乡

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第4题
下列对加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是()

A.高祖,庙号,一般用于朝代开创者,庙号是帝王死后在太庙立室侍奉的名号

B.戎夷,文中泛指少数民族部落。其中夷常泛指西部的少数民族

C.古人对死的称谓等级森严,天子死曰崩,诸侯死曰薨,大夫死曰卒,士曰不禄,庶人曰死,朱然地位较高,故死为卒

D.制 是皇帝命令文告之一种,又称制书

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第5题
下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是()

A.爵土,即爵位和封地,是古代皇帝对贵戚功臣的封赐,爵称和爵位制度往往因时而异

B.寝疾,指卧病。渐,指征兆,迹象;大渐,指病情出现好的迹象,将要痊愈

C.大司马,官名,西汉常授给掌权的外戚,多与大将军、骡骑将军、车骑将军等联称

D.追复,一是指恢复,二是指为已故遭贬的大臣复官或爵位。文中指的是后者

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第6题
下列对文中划线词语的相关内容的解说,不正确的一项是()

A.幕府,原指军队出征时将帅临时设置的营帐,后也代指地方军政要员居住的官邸

B.烽火即烽燧,古代边防报警的信号,夜火为烽,昼烟为燧,设烽火的高台为烽火台

C.单于,匈奴对其部落联盟首领的专称,意为广大,该称号一直沿袭至匈奴灭亡

D.大将军,战国时设置,是将军的最高封号,具体有骠骑大将军,车骑将军等

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第7题
下列对文中相关内容的解说,不正确的一项是()

A.兼领均表示兼任官职,行守均表示代理官职,署权则表示暂代官职

B.表即奏表,是古代臣子呈给帝王的一种文书,常含表志陈情、诉说心曲之意,如《出师表》《陈情表》

C.视事指官吏到职办公,下车指官吏初到任,乞骸骨指官吏因年老请求退职,致政、致仕则指获得官职

D.《左传》是我国第一部叙事详细的编年史著作,与《春秋公羊传》《春秋谷梁传》合称为春秋三传

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第8题
下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是()

A.爵,即爵位、爵号,是皇帝对贵戚功臣的封赐,一般有公、侯、伯、子、男五种

B.石为古代重量单位,三石弓意谓超重的强弓,文中借此极言贺若敦的臂力非常人能比

C.巴西,郡名,指东汉末至隋朝的巴西郡,管辖范围在今天的云南和贵州地区一带

D.仪同,仪同三司的省称,享有与三公同等的待遇,南北朝时授予的人数甚多

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第9题
下列对对文中相关内容的解说,不正确的一项是()
A.若大王守籓端拱一句中,端拱一词有多个义项,在这句中,应为闲适自得,清静无为之意B.从文中的表述来看,唐朝所采用的官制是中国古代封建社会一套组织严密的中央官制——三省六部制,它确立于隋朝,此后一直到清末,六部制基本沿袭未改C.解职一词,与致仕词义恰好相反D.文中多次出现与官职调动相关的一个词迁,在古代还有左迁右迁的说法,右迁为升官,左迁为降职
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第10题
下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是()

A.扈狩,大臣随从皇帝外出打猎,文中指的是路泌跟随德宗皇帝到梁州去视察

B.幕府,军中将帅处理事务的地方,也泛指衙署;幕府中聘用的人员称为幕僚

C.明经,原义是通晓经学,后来成为科举考试的重要科目,主要考查儒家经义

D.服除,服指丧服,古人在守丧期间要穿丧服,守丧期满后脱掉丧服称为服除

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