A.《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,其中的诗当初都是配乐的歌词,按所配乐曲的性质分成风、雅、颂三类。风是各地方的民歌民谣;雅是祭祀乐歌,用于宫廷 宗庙祭祀;颂是正统的宫廷乐歌,用于宴会的典礼
B.贺敬之的《回延安》抒写诗人回到阔别十年的延安时的喜悦之情,赞颂了延安在中 国革命史上的伟大贡献和建国后的巨大变化。采用陕北民歌信天游形式,语言质朴,感情热烈
C.老生小旦小生小丑老旦都是戏曲行当,分别扮演中年以上男子、年轻女子、年轻男子、滑稽人物、老年女子
D.《桃花源记》选自东晋陶渊明的《陶渊明集》;《小石潭记》选自唐宋八大家之 一柳宗元的《柳河东集》;《核舟记》选自清代涨潮编的《虞初新志》,作者是明末的魏学洢
A.《诗经》中的作品原来是普通的诗歌,并没有深刻的含意, 封建统治阶级却把它尊为经典,用它来做封建教化的工具
B.在春秋中叶以前,诗三百篇曾经作为一种配乐演唱的乐歌,成为祭祀、宴会和各种典礼的一部分仪式或娱乐宾主的节目
C.所谓献诗陈志,一种情况是指卿士通过贡献诗歌,向国君或同僚陈述自己的心意,以达到颂美或者讽谏的目的
D.在古籍记载中,卿士献诗 经常和瞽献曲、矇诵等一起出现,是因为卿士做诗以后,总是通过乐工的演唱来呈献
A.《诗经》是我国第一部诗歌总集,共300篇,又称《诗三百》
B.王勃:唐代诗人,字,与卢照邻、杨炯、骆宾王并称为初唐四杰
C.孟浩然:唐代诗人,与王勃并称为王孟
D.《诗经》从内容上可分为风、雅、颂,风又叫国风,是各地的民歌。雅是宗庙祭祀乐歌,颂是宫廷乐歌
A.《孔雀东南飞》中的伏惟,指下级对上级或晚辈对长辈说话装示恭敬的习惯用语
B.《诗经》是我国最早的诗歌总集,汉代时被尊为经典,内容上分为风雅颂三大类。风大都是民间歌谣,雅是宫廷乐歌,颂是宗庙祭祀的乐歌。《氓》属于卫风的内容
C.《短歌行》中的杜康相传是最早造酒的人,后世将杜康尊为酒神,制酒业则泰杜康为祖师爷,有酒圣之称。后世常以杜康借指酒
D.《兰亭集序》中的岁在癸丑,古人常用地支十个字和天干十二个字循环相配来表示年月日的次序,指永和九年
A.我国最早的一部诗歌总集,收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌,共305篇
B.《诗经》在先秦时期称为《诗》,或取其整数称诗三百。西汉时被尊为儒家经典,始称《诗经》,并沿用至今
C.《诗经》在内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣;《雅》是周人的正声雅乐;《颂》是周王室和贵族宗庙祭祀的乐歌,又分为《周颂》和《鲁颂》
D.《诗经》内容丰富,反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会,甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面,是周代社会生活的一面镜子
A.王羲之是我国东晋时期的书法家,字逸少,祖籍琅伢临沂,后迁居会稽(今浙江绍兴),晚年隐居剡县金庭,有书圣之称
B.《诗经》是我国最早的诗歌总集,分为风雅颂 三大类,风 有15国风,大都是民间歌谣;雅分大雅、小雅,是宗庙祭祀的乐歌;颂 是宫廷乐歌
C.苏轼在散文写作上与欧阳修并称欧苏,诗歌方面与黄庭坚并称苏黄,在词作创作方面与辛弃疾并称苏辛,在书法成就上为苏、黄、米、蔡北宋四大书法家之一
D.王安石,字介甫,号半山,封荆国公。北宋杰出的政治家、文学家,唐宋八大家 之一。有《王临川集》《临川集拾遗》等存世