《荀子》中载:“;。故,有君子,则法虽省,足以遍矣;无君子,则法虽具,失先后之施,不能应事之变,足以乱矣。”在此,荀子强调的是()
A.废除严苛的法律,由国君以德治国
B.法律应当由道德高尚的君子制定
C.执法者的素质是实现法治的关键
D.执法时应将君子与小人区别对待
C、执法者的素质是实现法治的关键
A.废除严苛的法律,由国君以德治国
B.法律应当由道德高尚的君子制定
C.执法者的素质是实现法治的关键
D.执法时应将君子与小人区别对待
C、执法者的素质是实现法治的关键
A.己所不欲,勿施于人。——老子
B.至人无己,神人无功,圣人无名。——庄子
C.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。——孟子
D.君子博学而日参省乎己,则智明而行无过矣。——荀子
A.在关汉卿创作的元杂剧《窦娥冤》中,一个负屈衔冤的弱女子窦娥在押赴刑场时,指斥天地,并发下了血溅白练六月飞雪亢早三年的三桩誓愿
B.四幕话剧(雷雨》是现代著名戏剧作家曹禺的成名之作,作品反映了20世纪20年代末、30年代初中国社会的现实
C.法国作家莫泊桑的短篇小说《项链》向人们叙述了一个富有喜剧色彩的人生悲剧,作者既批评了虚荣心和追求享乐的思想,又表达了对下层妇女被命运作弄的同情
D.战国末期的荀子在《劝学》一篇中劝说我们必须努力学习,并提出了君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣的中心论点
A.枉于法,则免于相 免:避免
B.一国尽争买鱼而献之 尽:都
C.其弟子谏曰…… 谏:规劝
D.夫唯嗜鱼,故不受也。 唯:正因为
A.儒家的荀子直面现实提出良法是治国的开端这一理念。面对如今世界局势,在处理全球化时代的国际关系时也值得借鉴大道之行,天下为公的观念
B.作者赞同治国要起法正以治之。他所谓的法,不是一种普遍适用的行为准则,而是一种合乎道德原则的律法
C.君子者,法之原也。即使律法存在某些不足,有了能恰当地执行法的君子们,通常也能使国家秩序稳定
D.荀子认为,人们必须通过虚心、专注、冷静地观察事物,从而得出正确的认识,才能去除因被蒙蔽而产生的祸患
A.之 :①何陋之有②天之苍苍,其正色邪
B.则: ①俟其欣悦,则又请焉。 ②不效,则治臣之罪
C.何: ①又何间焉 ②万钟于我何加焉
D.虽: ①故余虽愚,卒获有所闻。 ②虽乘奔御风,不以疾也
A.古之学者必有师 学者:有学问的人 君子生非异也 生:生命
B.小学而大遗,吾未见其明也 小学:小的方面要学习 则知明而行无过矣 知:知识
C.非蛇鳝之穴无可寄托者 寄托:脱身,安身 今之众人,其下圣人也亦远矣 众人:普通人
D.君子博学而日参省乎己 博学:学问广博精深 师者,所以传道受业解惑也 受:同授,传授
A.金就砺则利 金:指金属制的刀剑等
B.君子博学而日参省乎己 博学:学问渊博
C.假舟楫者,非能水也 水:游水
D.君子生非异也 生:通性,资质、禀赋
A.文本采用了总分总式的论证结构,对中心论点法者,治之端也从三个方面进行论述
B.作者大量引用《荀子》的观点主张,来突出儒家思想相比于其他学说,对当代构建人类命运共同体更具现实意义
C.文本借用名家的经典语句,并进行缜密有序的阐释,这种道理论证具有权威性和深刻性,具有较强的说服力
D.文本围绕荀子的相关学说,从法和君子两方面入手,就国家与国际社会的法进行了论证
A.①⑩/②③⑪/④⑧⑨/⑤⑥⑦
B.①⑩/②③⑪/④⑧⑨/⑤/⑥⑦
C.①⑩/③④⑦⑪/④⑧⑨/⑤/⑥
D.①⑩/②③/④⑧⑨/⑤⑦/⑥⑪
A.感知
B.注意
C.记忆
D.思维