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[判断题]

《荣辱篇》“信而不见敬者、好剸行也”。这句话中的“信”代表的是你和外界的东西连接的状态,但如果没有敬,没有恒自肃警,这个连接的状态就是截断的,不是连续的,也就是“好剸行也”。“剸”就是以刀去割出来的专注。“剸行”这种行为截断了你与外界连接的状态,于是就成了一种断续的、跳跃式的连接状态()

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第1题
《荣辱篇》“故薄薄之地,不得履之,非地不安也,危足无所履者,凡在言也。”,对于这句话下列理解正确的有()

A.薄薄之地是指像冰一样,地气不足的地。这样的地是不能履之的

B.导致危足无所履的,不是薄薄之地的问题,主要是不好的言语导致的

C.薄薄之地不得履之实际上是因为你排斥环境,环境也会削减你的气,这并不是一个简单的心理作用

D.环境是不断在变化的。即使一开始能够承载你不当的言语,但之后也可能不能承载

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第2题
《论语》中有一句话,说如果修身养性做好了,外在的品行行为就会自然而言地好。这句话是()

A.信近于义,言可复也。恭近于礼,远耻辱也。因不失其亲,亦可宗也

B.父在,观其志,父没,观其行,三年无改于父之道

C.弟子,入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁

D.其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与

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第3题
下列句子翻译成现代汉语,不正确的一项是()

A.于是齐侯以子之觞而觞桓子。译文:于是齐君用晏子的酒杯,和桓子饮酒

B.待臣而举火者,三百余人。译文:等待我的接济而点火做饭的有三百多人

C.予尝爱晏子好仁,齐侯知贤,而桓子服义也。译文:我曾经仰慕晏子好行仁德,齐君了解贤者,而桓子能认错服义

D.观文正之义,贤于平仲。译文:现在从范文正公的购置义田这件事来看,(范仲淹)是比晏平仲还要贤明啊

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第4题
对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是()【甲】曾子衣敝衣以耕,鲁君使人往致邑焉,曰:“请以此修衣。”曾子不受。反,复往,又不受,使者曰:“先生非求于人,人则献之,奚为不受”曾子曰:②“臣闻之,受人者畏人,予人者骄人;纵子有赐,不我骄也,我能勿畏乎”终不受。孔子闻之曰:“参之言,足以全其节也。”【乙】【孔子穷乎陈蔡之间藜羹不斟七日不尝粒昼寝。】颜回索米,得而爨之。几熟,孔子望见颜回攫其甑中而食之,孔子佯为不见之。少顷,食熟,谒孔子而进食,孔子起曰:“今者梦见先君,食洁而后馈。”颜回对曰:“不可!向者煤炱乎甑中,弃食不祥,回攫而饭之。”孔子叹曰:“所信者目也,而目犹不可信;所恃者心也,而心犹不足恃。弟子记之,知人固不易也!”故知非难也,所以知人难也

A.曾子衣敝衣以耕 衣:衣服

B.参之言,足以全其节也 全:使……得以保全

C.孔子佯为不见之 佯:假装

D.向者煤炱乎甑中 向:刚才

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第5题
下列各项加点词解释有误的一项是()

A.未若柳絮因(凭借)风起 学而时(按时)习之

B.陈太丘与友期(约定) 行 思而不学则殆(疑惑)

C.饭疏食饮水(指冷水) 好之者不如乐(快乐)之者

D.相委(舍弃) 而去 逝者如斯(这)夫

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第6题
有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣。不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!”对这则《论语》解读有误的项是()

A.而好犯上者的而表转折,可翻译为却

B.孝弟的弟是通假字,通悌,意思是敬爱兄长

C.其为仁之本与的其是语气词,表反问,可译为难道

D.有子认为仁的根本是孝弟

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第7题
晏子臣于庄公,公不说,饮酒,令召晏子。晏子至,入门,公令乐人奏歌曰:“已哉已哉!寡人不能说也,尔何来为”晏子入坐,乐人三奏,以后知其为己也。遂起,北面坐地。公曰:“夫子从席,曷为坐地”晏子对曰:“婴闻讼夫坐地,今婴将与君讼,敢毋坐地乎婴闻之众而无义强而无礼好勇而恶贤者祸必及其身,若公者之谓矣。且婴言不用,愿请身去。”遂趋而归,管籥①其家者纳之公,财在外者斥之市,曰:“君子有力于民,则进爵禄,不辞富贵;无力于民而旅食②,不恶贫贱。”遂徒行而东,耕于海滨。居数年,果有崔杼之难③。【注释】①管籥(yuè):指用锁锁住。②旅食:平民百姓的饮食。③崔杼之难:指崔杼杀死了庄公这件事。4.下列对句中加点词的理解,不正确的一项是()

A.寡人不能说也 说:同悦,高兴

B.遂趋而归 趋:快走

C.管籥其家者纳之公 纳:收藏

D.居数年,果有崔杼之难 居:经过一段时间

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第8题
《荣辱篇》中有一句话叫“巨涂则让,小涂则殆,虽欲不谨,若云不使”,这句话其实就是告诉我们应该端悫地表达自己的言语。知一言十的事情不能干。因为没有做到的事情去说,是言中无实。不仅会伤自己的德行,还会破坏其他人一下子就明白这个东西的契机()
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第9题
请读文言文,并完成题目忠臣不死君难刘 向齐侯①问于晏子②曰:“忠臣之事其君何若”对曰:“有难不死,出亡不送。”君曰:“裂③地而封之,疏④爵而 贵之;吾有难不死,出亡不送,可谓忠乎”对曰:“言而见⑤用,终身无难,臣何死焉;谋而见从,终身不亡,臣何 送焉。若言不见用,有难而死之,是妄死也;诛而不见从,出亡而送,是诈为也。故忠臣者能纳善于君而不能与君陷难者也。”晏子朝,乘弊车,驾驽马。景公见之曰:“嘻!夫子之禄寡耶何乘不佼①之甚也”晏子对曰:“赖君之赐,得以寿②三族,及国游士,皆得生焉。臣得暖衣饱食弊车驽马以奉其身于臣足矣。”晏子出,公使梁丘据③遗之辂车④乘马,三返不受。公不说,趣⑤召晏子。晏子至,公曰:“夫子不受,寡人亦不乘。”晏子对曰:“君使臣临⑥百官之吏,臣节其衣服饮食之养,以先齐国之民;然犹恐其侈靡而不顾其行也。今辂车乘马,君乘之上,而臣亦乘之下。民之无义,侈其衣服饮食而不顾其行者,臣无以禁之。”遂让不受。(选自《说苑》)下列对句中加点词的理解,不正确的一项是()

A.出亡不送出 亡:出逃

B.裂地而封之 裂地:割地

C.乘敝车 敝车:破旧的车

D.以先齐国之 先:领先

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第10题
在中国的家庭文化中,“孝” 重要的精神内涵。《论语:学而》 中说:孝悌也者, 其为仁之本欤!下列古语与之寓意相一致的是()①敬人者,人恒敬之 ②慈孝之心,人皆有之 ③孝子之至,莫大乎尊亲 ④胜人者有力,自胜者强

A.①②

B.①③

C.②③

D.③④

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第11题
《荀子·君道》写道:“墙之外,目不见也;里之前,耳不闻也;而人主(君主)之守司(官吏),远者天下,近者境内,不可不略知也。”为达到这种效果,秦始皇采取的措施是()

A.推行郡县制度,加强地方控制

B.设立丞相,帮助皇帝处理政事

C.设立御史大夫,负责监察百官

D.设立太尉,负责管理全国军务

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