有关观察暇满的道理,以下说明正确的是()
A.高高伞盖下的大法师,不需要观察暇满
B.暇满中的一个因缘不具足,都没有真正修法的缘分
C.只要进入佛门,就已经是暇满人身
D.当观察到有些不具足时,人会变得沮丧,因此不应观察
B、暇满中的一个因缘不具足,都没有真正修法的缘分
A.高高伞盖下的大法师,不需要观察暇满
B.暇满中的一个因缘不具足,都没有真正修法的缘分
C.只要进入佛门,就已经是暇满人身
D.当观察到有些不具足时,人会变得沮丧,因此不应观察
B、暇满中的一个因缘不具足,都没有真正修法的缘分
A.文中通过两个下棋人的对比阐明道理
B.选文又以弈秋诲二人弈之事为例,说明学习要专心致志,不能一心二用
C.选文以下围棋这门小技术为例,反映的却是学习任何技艺都需专心的大道理
D.将学弈的二人对比来写,说理性很强,突出后者学不如人的根本原因就在于智弗若
A.将乙醇和浓硫酸混合加热,生成的气体先通过足量的水,再通过足量的氢氧化钠溶液,最后通过少量溴水,观察到溴水褪色,证明反应生成了乙烯
B.将某卤代烃和氢氧化钠溶液混合加热,向反应后的溶液中滴加硝酸银溶液,若生成淡黄色沉淀,说明含有溴原子
C.向甲酸溶液中滴加少量新制氢氧化铜悬浊液,加热,未看到砖红色沉淀,说明甲酸分子结构中没有醛基
D.淀粉溶液中加热一定量的稀硫酸,充分加热后再滴加碘水,观察溶液变蓝色,说明淀粉没有水解
A.现代的一种文体,属议论文的范畴,可以直接说明事物或论述道理,也可以借人借事或借物的记载来论述道理
B.古代的一种文体,属议论文的范畴,可以直接说明事物或论述道理,也可以借人借事或借物的记载来论述道理
C.古代的一种文体,属说明文的范畴,可以直接说明事物或论述道理
A.《不求甚解》和《谈读书》两篇短文都是驳论文
B.《谈读书》在运用论证方法时,主要采用道理论证和举例论证
C.《谈读书》一文按照读书的方法、目的和作用三个层次结构全篇
D.不求甚解有两层意思:一是表示虚心;二是说明读书的方法,不要固
A.下饮黄泉的下是方位名词活用为动词
B.本段三层意思,都是运用正反对比的方法来论述的
C.文中的最后一句„„者„„也是表示原因的判断句式
D.锲而不舍,金石可镂说明只要坚持,再难也能学好
E.本段的比喻有许多不符合科学实际,因此用这些比喻是不能说明道理的
F.本段三层意思各有侧重,但又紧紧相承,层层递进,即知识必须积累,积累必须有恒,有恒还须专一