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[多选题]

我国古代哲学家管仲说:“善气迎人,亲如弟兄;恶气迎人,害于戈兵。”这侧重启发我们在生活中要()

A.诚实守信

B.理解他人

C.乐于助人

D.礼貌待人

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礼貌待人

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更多“我国古代哲学家管仲说:“善气迎人,亲如弟兄;恶气迎人,害于戈…”相关的问题
第1题
公元前5世纪左右,管仲提出以法治国。此后,法律就被公认为是治理国家的工具。在唐朝,魏征做了一个形象的比喻。他说国家好像是一匹奔马,骑在马上的骑手就是皇帝,皇帝手中拿的鞭子就是法律。既然古代的法律是君主手中的鞭子,这个法律必然受到君主的影响。这段文字主要讲的是()

A.古代法治的本质

B.法律对治国的作用

C.以法治国思想的变迁

D.古代法律对君权的影响

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第2题
栩栩如生来源于我国古代哲学家孟子在自己著作中曾经写出了这样一个故事:“昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也,自喻适忘与()
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第3题
下列说法有误的一项是()

A.铭,古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体

B.说,是古代的一种议论性文体,大多是就一事、一物或种现象抒发作者的感想,写法上不拘一格,行文崇尚自由活泼,篇幅一般不长,跟现代杂文颇为相似

C.《陋室铭》的作者刘禹锡,唐代文学家。字梦得,洛阳(今属河南)人。著有《刘梦得文集》

D.《爱莲说》的作者周敦颐,字茂叔,道州营道(今湖南道县)人,南宋哲学家。著有《太极图说》《通书》等

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第4题
《礼记·礼运》载:“大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜(鳏)寡孤独废疾者,皆有所养。男有分,女有归。”其中,“选贤与能”指的是我国古代的什么制度()

A.分封制

B.世袭制

C.禅让制

D.宗法制

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第5题
观念演变说认为艺术发展是人的思想观念变化引起并主导的。我国古代的主张()

A.言意说

B.形神说

C.韵味说

D.妙悟说

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第6题
孔子说“外举不避仇,内举不避子”指的是谁()

A.祁黄羊

B.管仲

C.左丘明

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第7题
下列关于文学文化常识的相关解释,不正确的一项是()

A.讳,旧时不敢直称帝王或尊长的名字,叫讳。为尊者讳,为亲者讳,为贤者讳,是古代避讳的总原则

B.《尚书》,相传为孔子编定,是中国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编,它与《诗经》《礼记》《周易》《春秋》合称为五经

C.地皇,年号。年号是我国古代帝王用来纪年的名号。用年号纪年,是从汉武帝开始的。新皇帝即位,都要确定自己的年号

D.拜,授予官职。古代表示官职提升的词语有擢拔进等,而表示降级免职的词语则有谪黜除免等

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第8题
我国古代教育家孔子按照能力和知识将人分成中人、中人以上、中人以下三等,他说“中人以上,可以语上也,中人以下,不可以语上也。”这种划分包含了()的思想。
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第9题
下面说法错误的是()

A.①指南针是用来指示方向的,它是我国古代四大发明之一

B.②0除以任何不是0的数都得0

C.③小华说:我爸爸2月30日才从温州开会回来

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第10题
下列说法完全正确的一项是()

A.辛弃疾是宋代豪放派词人,他在《江城子·密州出猎》中借用亲射虎遣冯唐射天狼三个典故表达了自己报效国家、建功立业的决心

B.表是古代大臣上书陈情言事的一种文体;说是古代抒情类文章的总称;铭是古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字

C.《儒林外史》是我国清代长篇讽刺小说,作者吴敬梓。小说主要描写封建社会后期商人及官绅的活动和精神面貌

D.契诃夫是俄国作家,幽默讽刺大师,短篇小说巨匠。他文笔犀利,代表作有小说《装在套子里的人》、剧本《万尼亚舅舅》等

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第11题
古代哲学家()在()一书中,也主张实行优生政策,废弃残疾婴儿及私生子。
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