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[单选题]
民国乱世，作为中国最高学府的学生，你希望自己是怎样的人呢（）
A.意气风发挥斥方遒
B.责任在肩负重前行
C.求学不止弦歌不缀
D.我是学渣考不上这
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A.意气风发挥斥方遒
B.责任在肩负重前行
C.求学不止弦歌不缀
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A.冠礼是古代男子成年时（二十岁）加冠的礼节。冠礼在宗庙中进行，一般由父亲主持，并由指定的贵宾给行冠礼的青年加冠三次，先后加缁布冠、皮弁、爵弁
B.殿试是科举制最高级别的考试，皇帝在殿廷上对会试录取的贡士亲自策问，以定甲第。实际上皇帝有时委派大臣主管殿试，并不亲自策问
C.太学是中国封建时代的教育行政机构和最高学府。魏晋至明清或设太学，或设国子学（监），或两者同时设立，名称不一，制度也有变化，但都是教授王公贵族子弟的最高学府，就学的生员皆称太学生、国子生
D.孝廉是唐代察举制的科目之一。孝廉是孝顺父母、廉洁正直的意思。实际上察举多为世族大家所垄断，互相吹捧，弄虛作假
A.按书本逻辑顺序，进行授课
B.只讲书本中的重要知识点
C.讲明知识点的内在联系，进行知识点的穿线即可
D.不用详细讲，布置作业和批改作业就可以，我能够自学
E.不用详细讲，能和我随时互动、答疑就可以，我能自学
A.唐朝时称印度为波斯
B.玄奘游学的唐招提寺是印度佛学的最高学府
C.玄奘回国后，佛教开始传入中国
D.玄奘的亲身见闻被写成《大唐西域记》
A.唐朝时称印度为波斯
B.玄奘游学的大昭寺是印度佛学的最高学府
C.玄奘回国后，佛教开始传入中国
D.玄奘口述，由弟子记录成书的《大唐西域记》成为研究中外交流史的重要典籍
A.可以亲近的和善与为他们着想的
B.有很强的能力和富有领导力的
C.公平公正且足以信赖的
D.被他们喜欢并且觉得富有感召力的
A.太学，汉武帝时期开始设立在京师的教育机构，为中央官学与最高学府，以后各朝多有沿革
B.世祖，是皇帝庙号之一。一般作为朝代史开创者，或者该王朝承上启下的有为君主的特定庙号
C.江南，多指长江以南的地区，曾被称为吴越，是一个不断变化的、富有伸缩性的地域概念
D.京师，本指天子所居之地，后世常用它代指国都或朝廷，也可指驻扎在京畿地区的卫戍部队
A.傅聪 能掀动听众的感情,使他们如醉如狂,哭笑无常,而你自己屹如泰山,像调度千军万马的大将军一样不动声色
B.傅雷 能掀动听众的感情,使他们如醉如狂,哭笑无常,而你自己屹如泰山,像调度千军万马的大将军一样不动声色
C.傅敏 自己屹如泰山,像调度千军万马的大将军样不动声色
D.傅聪 自己屹如泰山,像调度千军万马的大将军样不动声色
A.太学，我国古代用以培养人才、传授儒家经典的最高学府，太学之名始于西周，之后历代名称不一，制度亦有变化
B.分野，古人依据星次位置划分地面上州、国的位置与之相对应。就天文说，称作分星；就地面说，称作分野
C.崩，指帝王或王室成员之死。古代中国不同阶层的人去世的说法不同，除崩以外，还有卒不禄薨等
D.心丧，指古代弟子为老师守丧，不穿丧服，只在心中悼念；后泛指身无丧服或除去丧服后的深切悼念，如守丧一般
