A.《陋室铭》以山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵的类比开头,隐喻陋室也具有名灵的性质,写出陋室不陋的原因,由此引出全文主旨:惟吾德馨
B.作者从陋室环境、交往朋友和日常生活三个方面描绘陋室中的生活,表达了作者安贫乐道的生活态度和高洁傲岸的道德情操
C.《陋室铭》运用了托物言志的写作手法,借陋室表达自己的志趣
D.文章结尾,作者引用孔子的话,以设问作结,加强语气,深化主旨。一方面暗含着以君子自居的意思,另一方面 巧妙呼应开头山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵一句
A.山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。表现了作者希望为国效力、建功立业的远大志向
B.苔痕上阶绿,草色入帘青。写出了环境的清幽雅致
C.谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。 写出了作者生活情趣的高雅
D.文章举诸葛庐、子云亭的例子,是为了说明陋室不陋的道理
A.文中句无丝竹之乱耳,无案牍之劳形表明了作者对官场生活的鄙弃
B.苔痕上阶绿,草色入帘青。写出了环境的清幽雅致
C.文章举诸葛庐、子云亭的例子,是为了说明陋室不陋的道理
D.山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。表现了作者希望为国效力、建功立业的远大志向
A.由山、水写起,引出下文对自己陋室的描写
B.运用了比兴手法
C.突出文章主旨惟吾德馨
D.山、水喻室,仙、龙喻德
A.山不在高,有仙则(名)(名字)
B.可以调素琴,(阅)金经(浏览、阅读)
C.谈笑有(鸿)儒,往来无白丁(大)
D.无丝竹之乱耳,无案牍之劳(形)(形体、躯体)
A.无丝竹之乱耳(丝竹:世俗的乐曲) 有仙则名(名:有名,出名)
B.无案犊之劳形(劳:劳动) 山不在高(在:在于)
C.谈笑有鸿儒(鸿:大) 惟吾德馨(馨:香气)