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[单选题]

“明得此理,即是主宰,真能为主,则外物不能移,邪说不能惑。”陆九渊还说:“收拾精神,自作主宰,万物皆备于我,有何欠阙!” 陆九渊在此实际强调的主旨是()

A.治学则在致知穷理格物

B.充分发挥道德主体的能动性

C.天理是人性的最高境界

D.吸收佛道思想加强内心修养

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B、充分发挥道德主体的能动性

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更多““明得此理,即是主宰,真能为主,则外物不能移,邪说不能惑。”…”相关的问题
第1题
假设你为学校“读书节”设计一张宣传海报,下列诗文中最适合选用的是()

A.纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行

B.世事洞明皆学问,人情练达即文章

C.察己则可以知人,察今则可以知古

D.问渠那得清如许,为有源头活水来

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第2题
中国古代哲学在探讨理与气的关系上有很多著名的观点,如宋代的朱熹认为“未有此气,已有此理”,而明代的王夫之则认为“气者,理之依也”。二人的分歧实质上属于()

A.唯物主义和唯心主义的对立

B.朴素唯物主义和形而上学唯物主义的分歧

C.辩证法和形而上学的对立

D.客观唯心主义和主观唯心主义的分歧

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第3题
字詞解釋:不蔓不枝()

A.不攀附外物,不旁生枝節

B.不快不慢

C.不攀附外物便不能生存

D.不喜歡被樹枝擋著

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第4题
下列有关俄罗斯的叙述不正确的是()

A.煤、铁、石油等矿产丰富,②为著名的油田——秋明油田

B.俄罗斯交通以铁路和公路为主,最长的铁路是西伯利亚大铁路

C.俄罗斯亚洲部分河流众多,封冻期长,但位于北极圈以内的摩尔曼斯克港,终年不冻

D.④为俄罗斯的母亲河──伏尔加河,注入贝加尔湖

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第5题
清扫的含义和目的是()

A.含义:生产为主,现场漏油漏水就让它漏吧

B.含义:清除现场内的脏污,并防止污染的发生

C.目的:清除脏污,故障,保持现场内干干净净、明明亮亮,保障有效运行

D.目的:发现砂轮灰堵住了,物料总从一个地方掉下,不改善维修,就让他漏吧、掉吧

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第6题
(四)朱熹教子盖汝好学,在家足可读书作文,讲明义理,不待远离膝下(父母),千里从师。汝既不能如此,即是自不好学,已无可望之理。然今遣汝者,恐你在家汩(扰乱)于俗务,不得专意。又父子之间,不欲昼夜督责。及无朋友闻见,故令汝一行。汝若到彼,能奋然勇为力改故习一味勤谨则吾犹可望。不然,则徒劳费。只与在家一般,他日归来,又只是伎俩(不务正业)人物,不知汝将何面目,归见父母亲戚乡党故旧耶念之!念之!“夙兴夜寐,无忝(辱没)尔所生!”在此一行,千万努力。(选自《朱子大全》) 19.下列各组句子中,加点词语意思相同的一项是()

A.盖:盖汝好学/盖大苏泛赤壁云

B.师:千里从师/齐师伐我

C.是:即是自不好学/是故谋闭而不兴

D.然:然今遣汝者/然徒步

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第7题
下列对文中加点的词语相关内容的解说,不正确的一项是()

A.明经,汉朝选举官员的科目,被推举者须明习经学,文中指鲍宣以此科进入仕途

B.孝廉,孝,指孝悌者;廉,清廉者。汉朝选拔人才的科目,常合为一科,也指被推选者

C.三公,文中指西汉时丞相(大司徒)、太尉(大司马)、御史大夫(大司空)的合称

D.田牧,指打猎与放牧,又指农业和牧业,后泛指从事农牧生产,在文中即是此意

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第8题
孔子:“宽则得众、居上不宽、为礼不敬、临丧不哀,吾何以观之”是说明了与人沟通时要()

A.宽容

B.平等

C.理解

D.和善

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第9题
佛教关于“上帝”的论述,正确的是()

A.承认上帝存在,但不相信上帝是宇宙创造主

B.佛弟子不崇拜上帝,不怕上帝

C.不承认上帝有主宰众生祸福的权威

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第10题
下列句中加括号的词意义和用法相同的一项是()

A.躬耕(于)南阳 皆以美(于)徐公

B.不效,(则)治臣之罪 得之则生,弗得(则)死

C.此臣所以报先帝(而)忠陛下之职分也 可远观(而)不可亵玩焉

D.(以)塞忠谏之路也 不(以)物喜不以已悲

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第11题
下列哪项是内伤发热的特点()

A.发热缓慢

B.病程较长

C.时作时止,多手足心热

D.发热而不恶寒,或感到怯冷,得衣被则减

E.发热时常伴恶寒,其寒虽得衣被而不减

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