在《论语·先进篇》“子路曾皙冉有公西华侍坐章”中,孔子最为赞同哪一位弟子的理想? ()
A. 子路
B. 冉有
C. 公西华
D. 曾皙
A. 子路
B. 冉有
C. 公西华
D. 曾皙
A.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中孔子不以年长自居,采用循循善诱的教学方法,使三个弟子毫无顾虑地说出各自的志向 以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:‘不吾知也。’如或知尔 ,则何以哉
B.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,面对孔子的提问,个性鲁莽却率真的子路急忙回答道千乘之国,摄乎大国之间 ,加之以师旅, 因之以饥谨;由也为之,比及三年,可使有勇, 且知方也
C.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,面对孔子的询问,公西华认为自己能力不足仍需要学习,对于宗庙祭祀之事,他说 端章甫, 愿为小相焉
D.孔子认为礼在国家治理中有重要地位。在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,他嗤笑子路是因为子路为国以礼 ,其言不让
A.冉有志在强兵,子路志在富国,公西华志在外交与礼仪文化
B.曾皙借描绘一幅大同世界美好的生活素描表达了自己的理想
C.曾皙所述之志和子路、冉有、公西华所述之志是根本矛盾的
D.曾皙的志向与老者安之,朋友信之,少者怀之的理想相悖
A.文章以记言的形式记叙了孔子和四个学生谈话的场景,既写出了学生们不同的志趣、性格,又表现了孔子态度和蔼、思想明智、胸襟开阔的特点
B.文章中孔子对子路、曾皙、冉有、公西华四个弟子所言之志的不同评价,表现出他对子路的贬斥,对冉有、公西华的认同,对曾皙的赞赏有加
C.文章以言志为中心组织材料,结构首尾完整,刻画的人物形象鲜明,语言朴素自然,在简约的叙述中给我们勾勒了一幅先贤论志的图画
D.文章选自《论语》,我们从孔子与弟子的对话中既可以读到孔子的政治、哲学、文化思想,也可以体会到《论语》言简义丰、含蓄凝练的特点
A.曾皙的回答直接用理性的语言述说他的志向,勾勒出一幅太平盛世的和乐景象
B.曾皙描绘的这幅理想蓝图既符合儒家礼仪之邦的治国理想,又符合孔子晚年隐含的出世隐居的心态
C.听了曾皙的回答,孔子喟然长叹。这喟叹表现了孔子对曾皙志向的赞许,又表现了孔子对那种理想境界的向往
D.孔子提问时,曾皙鼓瑟正近尾声,他铿"的一声把瑟放下,站起来回答,生动地体现了曾皙洒脱而又知礼的形象
A.子路直爽,敢作敢为,其理想侧重于强国(有勇知方)
B.冉有其理想侧重于经济生活,富民(可使足民)
C.公西华侧重于礼乐教化,以礼治邦(宗庙会同)但都愿意在仕途上创一番事业
D.曾皙描绘的是一幅远离政治的和乐景象图,反映出他对自己的理想得不到实现而避世隐逸的人生态度
A.孔子要自己的学生不要退缩,也不要过头冒进,要进退适中
B.对于同一个问题,孔子针对子路与冉求的不同情况作了不同回答
C.本段对话生动地反映了孔子教育方法的一个特点,即因材施教
D.孔子认为做学问要谦虚谨慎,不能骄傲自满
A.冉有先说六七十,转而改口五六十——优柔寡断,缺乏果决
B.冉有说礼乐大事以俟君子——谦虚谨慎,敦厚礼让
C.公西华在孔子的催促下说非曰能之,愿学焉——忍让谦恭,隐藏锋芒
D.曾皙鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作——放达洒脱,从容自得