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[单选题]

对下面这段文字的主要观点,概括最准确的项是()自明清以来,大众对于国史最熟悉的段落,大概是“三国”,这主要得力于罗贯中所写的史传文学《三国演义》。《三国演义》“据实指陈,非属臆造”,但题材取舍、人物描写、故事演绎则广纳传说和野史素材,并借助艺术虚构。在受众那里,《三国演义》经常被当作三国信史,故清代史家章学诚称其“七分实事,三分虚构,以至观者往往为之惑乱”。这种“感乱”,就是信史与史传学两者间的矛盾性给读者带来的困惑。“文”与“史”固然不可分家,但又不能混淆,也不能相互取代。一旦以“文”代“史”,便会导致“感乱

A.史传文学的生命力在于适度的史学真实性

B.史传文学是文学性与史学价值的对立统一

C.人们应避免落入以文代史的窠臼

D.文史分家是评价史传文学的重要标准

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C、人们应避免落入以文代史的窠臼

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第1题
为下面这段文字提炼主要观点,最正确的一项是()

A.肥胖的人大多记忆不佳

B.接受胃绕道手术能达到减肥的目的

C.减肥有助于改善肥胖者的记忆力和集中力

D.肥胖会使人的脑部产生负面效果

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第2题
文化时尚总是从一种文明传到另一种文明,一种文明中的革新常被其他文明所采纳。然而,它们往往只是一些缺乏重要文化后果的技术或昙花一现的时尚,并不会改变文明接受者的基本文化。西方世界曾经出现渴慕来自中国或印度文化的各种物品的热潮;而在19世纪的中国和印度,来自西方的通俗文化和消费品流行起来,似乎代表着西方文明的胜利。然而,这种“流行”恰恰使西方文化变得无足轻重。西方文明的本质是“大宪章”而不是“巨无霸”,非西方人可能接受后者,但这对于他们接受前者来说没有任何意义。对这段文字的观点概括最准确的是

A.人们常出于猎奇心理而接受来自异域的东西

B.不同文化之间很难实现本质上的交流与影响

C.西方和非西方世界在文明的本质上存在差异

D.时尚的传播不会根本改变接受者的基本文化

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第3题
在古典传统里,和谐的反面是千篇一律:“君子和而不同,小人同而不和”,所以和谐的一个条件是对于多样性的认同中国人甚至在孔子之前就有了对和谐的经典认识和提现。中国古代的音乐艺术很发达,特别是一些中国乐器,像钟、磬、瑟等各种完全不同的乐器按照一定的韵律奏出动听的音乐,但如果只有一种乐器就会非常单调。对这段文字的概括最准确的是()。

A.和谐源于中国古代音乐

B.差异是和谐的必要条件

C.中国人很早就产生了和谐观念

D.音乐是对和谐的经典认识与体现

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第4题
商业机构、设计师、消费者,常规意义上由上至下的产品链条正在发生某种变化,追本溯源,最终消费者在经济衰退期拥有的选择权利被无比放大了,以最终使用者行为来把握设计细节的趋势,正在悄悄压倒昔日流水线文明下的设计语言,同时消费者自身也在悄悄成为设计者的一部分,他们以众包姿态参与到设计之中,设计的源头不再只是设计师一个人的问题。对这段文字概括最准确的是()

A.设计师应更关注消费者的实际需求

B.产品设计的常规链条正在发生变化

C.消费者对产品设计的影响越来越大

D.经济衰退使得消费者的选择权放大

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第5题
商业设计也许越来越被赋予艺术创作和欣赏的价值,但它根本出发点和落脚点永远是把产品的特质用于艺术方式展现给顾客。如果一项商业设计不能让人联想到产品并对之产生好感,即使它再精美,再具创意,也不能算是成功的设计,说到底,广告在创意之外,最重要的还是关联性。我们不想被一个美轮美奂的作品吸引,结果却看不出它与所代言的商品之间存在任何联系。对这段文字概括最准确的是()

A.独特的创意并非成就商业设计的绝对元素

B.对于设计来说,吸引顾客应该是第一

C.成功的设计必须是能够艺术地展现产品的特质

D.商品设计应该尽量强调广告和产品的关联性

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第6题
兰花的种子十分细小,很多比人的头发丝还细。种子的外种皮内部还具有许多充满空气的腔室,进一步减
轻了重量。凭借轻巧的身子,种子一出果荚就可以随风飘荡到离母株很远的地方。种子的外围包裹了一层致密的细胞,可以防止水分快速渗透。这样,种子还可以借助水流、动物皮毛等“走”到更远的地方。 对这段文字的主旨概括最准确的是()。

A.介绍兰花种子所具有的特点

B.说明兰花种子能够远距离传播的原因

C.揭示兰花种子远距离传播的途径

D.阐述兰花种子所具有的强大的生存能力

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第7题
随着饮茶习惯在东南亚国家的传播,公众饮茶的茶馆同样流行,在越南和缅甸较有代表性,其中缅甸尤为典型。在英国殖民地时代的缅甸北部小城奥克他达,不但华侨商人在家里饮茶。乡村村长也用茶款待英国官员,缅甸城乡也发展出小茶馆饮茶的悠闲生活方式,今日缅甸大街小巷也处处都有小茶馆。品味缅甸的最好去处,就是茶馆。坐茶馆被视为缅甸大众化的生活方式。对这段文字的主要内容,概括最准确的是()

A.缅甸是饮茶习俗的传播地

B.缅甸多流行以茶款待外宾

C.饮茶已成为缅甸人民的普遍习俗

D.饮茶习俗反映着缅甸的生活水平

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第8题
中国建筑平面铺开的有机群体,实际已把空间意识转化为时间进程,不像哥特式教堂那样,人们突然一下被扔进一个巨大幽闭的空间中感到渺小恐惧而祈求上帝的保护。相反,中国建筑的平面纵深空间使人慢慢游历在一个复杂多样楼台亭阁的不断进程中,感受到生活的安逸和环境的和谐。瞬间直观把握的巨大空间感受,在这里变成长久漫游的时间历程,实用的、入世的、理智的、历史的因素在这里占着明显的优势,从而排斥了反理性的迷狂意识。正是这种意识构成许多宗教建筑的审美基本特征。对这段文字的主旨概括最准确的一项是()

A.中西方建筑风格的巨大差异

B.中国建筑所蕴含的理性精神

C.西方建筑体现出的迷狂意识

D.中国建筑曲径通幽的美学特征

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第9题
对下面一段文字主要意思的提炼,最准确的一项是()

A.周人礼贤下士,重用人才,积极纳谏,成就灭商大业

B.八士作为谋臣通过贡献智慧,帮助武王取得最终的胜利

C.八士具智勇兼备之才,在灭商建周过程中起到重大作用

D.八士积极参战,英勇无畏,冲锋陷阵,最终成就历史伟业

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第10题
承认男人与女人在公共生活上拥有不同特质和技能非常重要。长久以来,女人一直被认为需要像男性一样思考、行动,才能获得成功。然而,女性有别于男性的差异渐渐被视为力量的来源,而非需要克服的弱点。历史上首位美国女性众议院议长佩洛西便呼吁女性“做自己”。“唯一能发挥你的独有贡献的人就是你。你的真诚便是你的强项”。但这并不代表前方的路途没有障碍。一直以来,人们都以双重标准判断女性。研究显示,女人的成就总被看轻,而容许她们犯错的空间也比较少。对这段文字概括最准确的是()

A.对女性力量的新认识及女性人才发展的障碍

B.对女性能力的评价仍然存在误区

C.男女的思维、行动差别正是女性的优点

D.女性应做回自己而不必管男性的模式工作

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