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[单选题]

董仲舒在《春秋繁露·同类相动》中说:“美事召美类,恶事召恶类,类之相应而起也。如马鸣则马应之,牛鸣则牛应之,帝王之将兴也,其美祥亦先见;其将亡也,妖孽亦先见。”他提出此观点的主要目的是()

A.借助天意加强君权

B.教导百姓积德行善

C.巩固中央集权统治

D.强调人民力量巨大

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更多“董仲舒在《春秋繁露·同类相动》中说:“美事召美类,恶事召恶类…”相关的问题
第1题
梁启超在评价一位学者的著作时说,“实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动,可以说是受这部书的影响最早而最深。”他评价的这部书应是()

A.董仲舒的《春秋繁露》

B.朱熹的《四书集注》

C.黄宗羲的《明夷待访录》

D.李大钊的《我的马克思主义观》

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第2题
“天人合一”的观念最早是庄子阐述,关注的是人在宇宙中的地位,注重的是人与自然关系的和谐。汉代董仲舒的“天人感应”说就是“天人合一”的一种,它把自然之天拟人化,认为天有意志,能监视人间,并根据君主德行的好坏赐福或降灾。这说明()

A.儒家思想在借鉴中不断创新

B.黄老之学被汉代统治者采纳

C.儒、道的发展趋势逐渐合流

D.儒家始终关注天与人的关系

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第3题
董仲舒说:“今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统;法制数变,下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。”可以从此材料中提取的历史信息是()①董仲舒主张独尊儒术 ②当时阶级矛盾比较尖锐③董仲舒倡导大一统 ④汉初各家学派仍很活跃

A.①②③④

B.①②③

C.②③④

D.①③④

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第4题
孔子说:“天何言哉四时行焉,百物生焉,天何言哉”董仲舒认为,“道之大原出于天”。由材料可知,两位思想家的思想()

A.对天和自然的看法存在不同

B.在对自然的看法上趋于一致

C.在神化王权上有共同的诉求

D.在天和自然关系上相互否定

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第5题
人的外在美除了人体本身的静态美之外,还表现在运动中的动态美,()就是人体静态美和动态美得结合

A.姿态美

B.体型美

C.形象美

D.动作美

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第6题
孔子是无神论者,他曾说子不语怪力乱神。而董仲舒结合阴阳家学说创造性地提出:君权神授、天人感应等学说。这一变化反映了()

A.董仲舒的学说背离儒家思想

B.儒学已不再适应时代的要求

C.孔子的思想不被当时所认可

D.儒学适应社会发展做出调整

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第7题
潘恩在1776年发表的《常识》中说:“在英国,一个国王所做的事情,往往不外乎是挑起战争和卖官鬻爵;直率地说,这使国家陷于贫穷和制造纷争……”潘恩意在()

A.批判英国世袭君主制度带来的弊端

B.抨击英国政府的劣行和现行的政体

C.揭露美英战争带来腐败和贫富不均

D.论证北美殖民地脱离英国的合理性

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第8题
董仲舒说“且天之生民非为王也,而天立王以为民也。故其德足以安乐民者,天予之;其恶足以贼害民者,天夺之!”该言论体现出的思想包括①仁政 ②工商皆本 ③天人感应 ④无为而治()

A.①②

B.②③

C.①③

D.①④

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第9题
当今世界,美国是唯一的超级大国,企图建立“单极世界”。俄罗斯继承了苏联的大国地位,在国际舞台上继续发挥重要作用。日本提出建立以日、美、欧为主导的国际新秩序,积极争取成为政治大国。欧洲说要“把命运掌握在自己手里”。随着综合国力的增强,中国在国际事务中的作用越来越重要。这一现象表明()

A.两极格局的形成

B.世界朝多极化趋势发展

C.经济全球化发展

D.世界殖民体系瓦解

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第10题
有乳腺纤维瘤的客户在使用逸红颜美胸精华油的注意事项中,以下哪一项是正确的()

A.有乳腺纤维瘤的客户不可以使用逸红颜美胸精华油

B.由乳腺纤维瘤的客户动完手术后可以马上使用,以免复发

C.有乳腺纤维瘤的客户不能直接用于胸部,但是可以用于背部反射区和淋巴区

D.以上都对

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第11题
当被试者在__ 睡眠被唤醒后,被试者很少会报告自己正在做梦。即使报告有梦,梦境中的故事情节也常常比较平淡或记不清楚()

A.浅睡眠期

B.深睡眠期

C.慢波睡眠时相

D.快动眼睡眠时相

E.以上都不对

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