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[填空题]
（）是秦汉时期新兴的一种表演艺术，是汉代表演艺术的主体。它是一种“俳优歌舞杂奏”，混合了体育竞技、杂技魔术，杂耍游戏、歌舞装扮等多种表演形式。
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A.玺书，玺，即印，古代尊卑通用。秦汉以后，唯皇帝印称玺，玺书专指皇帝的诏书
B.社学，元明清时期官府设立的学校。以教化为主要任务，多设于当地的文庙
C.屯田，汉代以后，政府为取得军队给养或税粮，利用士兵和无地农民垦荒种地的制度
D.传，指驿站或驿站的马车。舍相如广成传中的传指马车
A.汉代儒学具有经世致用的特点
B.天人感应起源于当时社会思潮
C.儒学独尊地位形成的历史必然
D.文化专制有利于加强中央集权
A.兵家指军事学着作，它本来指中国先秦与汉初研究军事理论、从事军事活动的学派，有时也是对军事家或用兵者的通称
B.再迁指再次提升官职，迁古代称平调官职，右迁就是降低官职，左迁就是提升官职，汉代贵左贱右的习惯已被后代沿用
C.留守是官职名称，隋唐皇帝出巡或亲征时指定亲王或大臣为京城留守，其陪京和行都也常设留守，由地方行政长官兼任
D.关东指函谷关以东地区，中国古代传统意义上的关东由秦汉时期开始，与自明朝开始称山海关以东的关东不同
A.汉代儒学取得独尊地位，异己思想遭到排斥
B.秦汉以后，儒学得到丰富和更新
C.汉初儒学融合了佛教、道教思想
D.儒学在汉代成为官方哲学
A.夏、商时期，人们人们开始逐步产生“天命转移”的思想。
B.先秦时期孔子、孟子等思想家均主张以德为先、为政以德，无论是亲亲、仁民、爱物还是仁义礼智的四德，都是自强不息的体现。
C.汉代董仲舒进一步提倡道德至上，并指出“国之所以为国者，德也”的以德治国理念。
D.隋唐的理学家们也是吸收了《易传》思想，将兼爱万物的思想纳入了仁德的体系之中，进而提倡一种道德理性。
A.隐士单纯以琴自娱到以琴喻道，是两汉魏晋时期琴艺观念发展的主要趋势
B.隐士弹琴自娱和蔡邕制作焦尾琴，暗喻了士人在乱世不幸的生存遭遇
C.在个人生活领域，弹琴自娱琴书自娱，是隐士简静、安然的自然化生活理想的写照
D.汉代道家将情感的真诚作为艺术的唯一标准，重视由此昭示的一种自然化生活
