对“况修短随化,终期于尽”句理解正确的一项是()
A.更何况生命的长短,随时变化,最终走向灭亡
B.更何况生命的长短,听凭造化,最终都要死亡
C.更何况生命的长短,听凭造化,最终归结于灭亡
D.更何况生命的长短,随时变化,最终归结于死亡
C、更何况生命的长短,听凭造化,最终归结于灭亡
A.更何况生命的长短,随时变化,最终走向灭亡
B.更何况生命的长短,听凭造化,最终都要死亡
C.更何况生命的长短,听凭造化,最终归结于灭亡
D.更何况生命的长短,随时变化,最终归结于死亡
C、更何况生命的长短,听凭造化,最终归结于灭亡
A.起句气势飞动,着一赴字,便令群山万壑集于荆门,大有惊天动地之势。而描写江山灵秀,是为了托出昭君,包含了万千感慨,颇寓怜惜之意
B.第二联用对比的手法,写昭君远嫁异域荒漠的悲凉。一去,生不能归来;独留,死永葬漠北。也通过青冢这一称呼表现了对这位为民族和睦做出巨大贡献的女子的歌颂
C.第三联是委婉的讽语:仅凭画图哪里能识得佳人的美貌呢纵然杀尽画工,也是追悔莫及。诗人通过理性的质问和悲凄的想象,表达了无限的伤感
D.最后一联,宕开一笔,言千古琵琶之声,皆为昭君怨恨所凝:怨埋没汉宫,恨远离家国。结尾两句虽是附会之语,却是至情之论
A.首联以设问统领下文。以一望无际的青翠之色烘托泰山的绵延不尽、高耸入云
B.颔联采用虚实结合的写法。上句用虚笔写泰山的神奇秀丽,下句实写泰山高大雄伟的气势
C.尾联写企盼登山之情。会当意为终要,写诗人从望岳产生了登岳的想法,似写登山,实为明志
D.全文没有一个望字,但句句写向岳而望。距离是自近而远,时间是从暮至朝,并由望岳悬想将来的登岳
A.文章一开始,就强调了伯乐对千里马起决定性作用,发人深省
B.文章第三段中连用几个不字,有力地谴责了食马者的无知
C.《马说》以伯乐和千里马为喻,对统治者不能识别人才,摧残埋没人才,表达强烈的不满
D.作者认为千里马被埋没的根本原因是一食或尽粟一石
A.选段中主要运用拟人的修辞手法,写生机勃勃的麦田,表达了作者的喜悦之情
B.①句主要运用比喻修辞手法,将起伏的麦田比喻成麦浪
C.②③句主要运用拟人的手法,用躲的动作写露珠对我这个不速之客的恐惧
D.②③④句从不同角度描写露珠,三个句子构成了排比
A.首联上句描绘了早春景象,下句将代指春光的东风拟人化,写诗人依依不舍送春归去
B.颔联第二句运用了视听结合的手法,子规啼声与三更月色,一声一色,构成一片清冷、凄凉、愁惨的气氛,令人触目伤怀
C.颈联故园书动写自己长久在外,因而家中自己喜欢的书被别人翻动过,有寥落之意
D.诗中前四句写的都是春夕实景,后四句重在议论,抒发了凄婉动人的愁绪
A.岂不诚大丈夫哉景春提出这个观点时使用了反间句,还用了一个加重肯定气的诚,可见他对公孙衍、张仪的崇拜
B.是焉得为大丈夫乎孟子也用一个反问句表明了态度,焉得一词不仅否定景春的观点,也体现对公孙衍、张仪之流的不屑
C.孟子认为真正的大丈夫,一要有行天下之大道的远大志向和抱负,二要有富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈的道德操守
D.孟子阐释了大丈夫应遵循的道德准则,居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道依次对应着儒家思想中的仁义礼
A.起句风急天高猿啸哀是一个全景描写,写出了三峡急风猎猎、秋高气爽、啼猿悲秋等特点,气势恢弘,境界阔大。第二句转写眼前景物,描绘出一幅明丽清爽的峡江秋景图,让人耳目为之一新
B.颔联中诗人视通万里,凝神谛听:萧萧落叶,仿佛是在为秋的脚步伴奏;滚滚长江,好像是在为秋的来临壮大声势。无边不尽,使诗的境界显得广阔深远。诗人感慨韶光易逝,长年飘泊,人生无常
C.颈联中,诗人抒发了漂泊异乡、年老体衰的惆怅之情,也蕴含着与生命的衰弱顽强抗争的精神。至此,诗情达到顶点,似乎无以为继
D.尾联中,诗人笔锋一转,从急管繁弦的紧张气氛中挣脱出来,又归于和缓的理性思索:艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯。在这种自我反思、自我劝勉中,表现出诗人对生命的留恋
A.①句的两个之相同,②句的两个而不同
B.①句的两个之不同,②句的两个而也不同
C.①句的两个之相同,②句的两个而也相同
D.①句的两个之不同,②句的两个而相同
A.做人一定要讲信用,说到做到
B.一个人只要许下诺言,哪怕牺牲一切也要兑现
C.为人处世,与人相处,要讲究诚信
D.一旦对人许下诺言,就要努力兑现承诺
A.清政府昏庸腐败的观点
B.李鸿章避战求和的观点
C.中国战略战术落后的观点
D.北洋海军贪生怕死的观点
A.剡溪地域除古藤外的的植物,到了春天一般都能够焕发生机
B.古藤因为纸工的过度采伐而枯萎,我因此向剡溪上的人询问
C.剡溪纸工出于公利来采伐,就使大多数古藤能得到较好的保护
D.古藤被人中伤,乃至生气丧尽,暗含了作者愤懑的身世之感