我国古代有一位学者,运用阴阳五行、“天人合一”的理论,为君主专制统治提供了“天命攸(所)归”的神学依据。该学者应该是()
A.韩非子
B.孟子
C.董仲舒
D.朱熹
C、董仲舒
A.韩非子
B.孟子
C.董仲舒
D.朱熹
C、董仲舒
A.叶圣陶,原名叶绍钩,是我国现代著名的作家、编辑家教育家。代表作有长篇小说《倪焕之》、童话集《稻草人》等
B.《最苦与最乐》的作者是我国近代思想家学者康有为,本文选自他的代表作《
C.《爱莲说》的作者是北宋著名的哲学家周敦颐。本文主要运用衬托手法表现了作者的高洁情趣和追求
D.《陋室铭》中的铭原是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体
A.曾经外国考古界以同样的理由否定商朝的存在,但随着对甲骨文研究的加深和殷墟的发现,他们不得不改写对中国历史的记录
B.与西方以石头为建筑材料、记录载体不同,我国古代多以木头为建筑材料、记录此外受地质气候等影响,保存遗迹、文字等难度更大载体
C.我国有很多关于夏朝的记载和传说,春秋时候杞国人在当时就被认为是夏人后裔,《史记》也有关于夏后氏(夏朝国王)称号等的准确记载
D.该学者及其团队前不久在爱琴海某小岛发现了尚未明确年代的小型石头建筑,他们结合当地人口头传说故事就认定这是史书记载的某文明
A.新儒学适应了大一统政治需要
B.神学体系有利于加强君主专制
C.社会政治经济发展呼唤思想变革
D.黄老之学无力应对新的社会问题
A.天人感应
B.天人合一
C.天道自然
D.天行有常
A.一些古代学者认为在文字产生之前,结绳和八卦曾经起过某些类似图画的作用
B.从记载可以看出,在文字产生之前人们早已用实物、图画或各种符号记事表意了
C.书契指写有文字的木质契卷,文中代指文字
D.包羲氏不是伏羲氏。八卦是我国古代的一套有象征意义的符号。相传是伏羲所创,后用来占卜
A.四书五经是我国古代科举考试的内容,其中四书指《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》,五经指《易》、《尚书》、《礼》、《诗》、《春秋》
B.《资治通鉴》是一部纪传体通史。记载了从战国到五代共1362年间的史事。作者是北宋的史学家、政治家司马光
C.杨振宁,理论物理学家,与李政道共获1957年诺贝尔物理学奖
D.闻一多,诗人、学者、民主战士。代表作有诗集《红烛》《死水》,学术著作《神话与诗》《唐诗杂论》等
A.贾谊、苏洵是我国古代的著名的散文家,他们各自的代表作《过秦论》《六国论》都是有名的史论散文
B.关汉卿、王实甫、汤显祖都是元代有名的杂剧作家,他们的代表作分别是《窦娥冤》《西厢记》《牡丹亭》
C.钱钟书是我国著名的学者、小说家,长篇小说《围城》是他的代表作
D.莎士比亚,欧洲文艺复兴时期英国伟大的诗人和戏剧作家,代表作有《李尔王》《哈姆雷特》《奥赛罗》《罗密欧与朱丽叶》《威尼斯商人》等