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[单选题]

“坛”是中国古代建筑的重要类型,也是“礼制”的内容,主要供祭祀之用。在坛上举行的重大仪式有取得天地作证的意思。北京有天坛、地坛、社程坛、祈谷坛、先农坛、太岁坛、天神坛、日坛、月坛、先蚕坛等,明清皇家在这些地方举行祭祀仪式,祈祷风调雨顺、五谷丰登。以下认识正确的是①坛建筑是中华优秀传统文化的重要载体②坛文化中渗透着人定胜天的朴素自然观念③坛文化在本质上是服务于农业社会生产方式的④坛文化通过消解自然的神秘性以实现人与自然和谐相处()

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

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B、①③

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更多““坛”是中国古代建筑的重要类型,也是“礼制”的内容,主要供祭…”相关的问题
第1题
朱熹认为,家庭、家族的“冠婚丧祭仪章度数”隐含着“名分之守”“爱敬之实”。他据此将古礼中繁琐的婚礼“六礼”简化为便于实行的“三礼”。他这样做旨在()
A.推广儒家礼仪B.实现儒学生活化C.重塑儒家伦理规范D.巩固儒学主导地位E.【拓展延伸】宋代理学对传统儒家思想的新发展:(1)理是程朱理学的核心,既指自然的普遍法则,也指人类社会的原则;既是人类社会的等级秩序和社会道德规范,也是天理在人间的具体体现。 (2)理学把儒家传统的天人合一思想用天人一理的形式表达出来,天的主体地位也被理取代了。 (3)理学的形成,标志着儒家思想的成熟。理学对我国古代政治思想和哲学思想都产生了重要而深远的影响,受到后世历代封建王朝的尊崇,并逐步演变为中国古代后期占统治地位的思想
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第2题
秦岭终南山地区是中国古代文化交流的重要地区,也是宗教传播的重要地区,()就位于终南山北麓,公元7世纪中叶()传入中国内地,因唐代时称罗马为大秦国,所以称该教为“()”,称景教寺院为“()”。
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第3题
秦岭终南山地区是中国古代文化交流的重要地区,也是宗教传播的重要地区,大秦寺就位于终南山北麓,公元7世纪中叶罗马基督教教派传入中国内地,因唐代时称罗马为大秦国,所以称该教为“()”,称景教寺院为“大秦寺”。
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第4题
代表颜真卿楷书典型的作品包括()

A.《多宝塔》

B.《颜勤礼碑》

C.《祭侄文稿》

D.《麻姑仙坛记》

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第5题
“安史之乱”给国家也给颜真卿个人带来极大灾难,颜真卿在极度悲愤中,凝刻心魂,收摄血泪,写下了被公认为“天下第二行书”的是哪部作品()

A.《多宝塔》

B.《颜勤礼碑》

C.《祭侄文稿》

D.《麻姑仙坛记》

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第6题
文会宴是中国古代文人进行文学创作和相互交流的重要形式之一,一般多选在气候宜人的地方。著名的《兰亭集序》也是东晋书法家王羲之在兰亭文会上写的。“群贤毕至,少长咸集。此地有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水,列坐其次。”据此回答1-2题。1. 兰亭位于我国的()

A.北方地区

B.南方地区

C.西北地区

D.青藏地区

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第7题
下列说法正确的一项是()

A.古代人称宫、商、角、徵、羽这五个从低到高排列的音级为五音

B.汉代开始将《诗经》《尚书》《礼记》《乐记》《春秋》称为五经

C.古代社稷坛所用的五色土是指青、赤、黄、白、紫五色的土

D.汉代董仲舒所说的五常指仁、义、礼、智、信五种道德范畴

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第8题
中国古代教育中的“六艺”(礼、乐、射、御、书、数)中属于体育畴的是()。

A.礼、乐

B.乐、射

C.射、御

D.御、数

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第9题
韩国的饮茶与中国古代饮茶颇为相似,以()为基本精神。

A.简,真

B.清,寂

C.雅,礼

D.和,静

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第10题
()是北宋政府为了管理宫室、坛庙官署、府第等建筑工程,于北宋崇宁二年(1103年)颁行的,是各种建筑的设计、结构、用料和施工的“规范

A.《考工记》

B.《园冶》

C.《营造法式》

D.《清式营造则例》

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第11题
有观点认为:战国李悝的《法经》与《十二铜表法》大致同时出现,但是中国古代的法与刑是相通的,人们从法律体系中,所感受到的不外是“禁止做”、“必须做”的义务性要求,而罗马法注重的是“可以做”的权力性规定。由此可知()

A.罗马法注重诉讼陪审的形式

B.中国古代法律讲求以礼入法

C.罗马法更加注重自然法精神

D.中国古代注重将道德法制化

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