A.以弘扬纲常伦理和倡导个性解放为本
B.源于汉代儒学的天命思想
C.融合佛道思想,具有逻辑性和道德性
D.成为宋明时期的儒学主流
A.道德的完满要求我们学会用不偏离伦理的方式去获得现实生活中的正当利益
B.得是孝伦理逻辑运行的终极目的.但必须运用合德的方式去得
C.舜不为得而行孝德,但客观上却能得,可见德"必然有得的报答
D.要真正落实儒家"孝伦理.就要注重得,更要强化德,二者缺不可
A.文章围绕家国天下观念的当代价值,展开多角度论述,弘扬了优秀传统文化
B.文章多处引用儒家经典言论,是为了更好地阐释家国天下观念的内涵及价值
C.文章第二段采用正反对比论证,突出家国观念对当代家庭伦理建设的重要性
D.文章把回顾历史和关照现实统一起来,既有历史的纵深感,也有现实针对性
A.《孟子》与《论语》《大学》《中庸》并称儒家四书
B.《孟子》是一部记录春秋末期思想家孟子言行的书,是儒家学派的经典著作之一
C.《孟子》由孟轲及其弟子编成,内容涉及政治活动、政治学说以及哲学、伦理、教育思想
D.多用比喻、对比度、排比手法,长于论辩是孟子散文的主要特色
A.温静 寂静 虚静 温文尔雅
B.虚静 温静 寂静 温柔敦厚
C.寂静 温静 虚静 温文尔雅
D.温静 虚静 寂静 温柔敦厚
A.得必须有德是指孝子具有孝行,能够获得社会物质和精神方面的嘉奖
B.儒家孝伦理中,得"是伦理观念下的生活世界,直接指向现实社会生活
C.孝源于对父母的真实情感,不能有外在的功利目的,这是儒家伦理所推崇的
D.德与得之间的相互转化,实际上都是儒家孝伦理的现实外化过程
A.现代诚信文化建设离不开以儒家的社会伦理文化为核心价值的中国传统文化
B.现代人格建设必须要在人格的塑造中融入真实、真诚和追求真理等构成性因素
C.传统的诚信价值体系正面临着深刻的挑战,促使现代社会发生了深刻的转型
D.只要有了完备的诚信体系建设,就能建设一个安全、和谐、自由、幸福的社会
A.是以家庭为服务对象
B.以护理伦理为指导,以护理程序为工作方法
C.护士与家庭共同参与,护士为主体,直接实施和指导病人家属对病人进行护理
D.目的是促进和保护家庭健康,维护家庭稳定,以发挥家庭最大的健康潜能
E.以上说法均正确
A.文章采用对比、举例、比喻等方法,论证了儒家孝伦理的逻辑运行路径
B.文章从三个方面充分论证了儒家孝伦理中德"与"得"的相互映射关系
C.文章从人性的角度论证孝的本质,论证视角较为独特将论证推向了深处
D.文章以孝德在现实生活中的得失问题为前提,论证了推行孝伦理的必要性
A.原始儒家思想漠视伦理
B.儒家伦理观念得到强化
C.儒学独尊地位已经确立
D.汉代家庭关系日趋紧张