题目内容
（请给出正确答案）
A.文章第一句是对大同社会的纲领性说明
B.大同社会的基本特征是：人人受关爱；人人安居乐业；物尽其用，人尽其力
C.结尾用现实社会跟大同社会做对比，指出路不拾遗、夜不闭户的理想社会不可能实现
D.陶渊明笔下的世外桃源是对大同社会生活风貌的艺术再现
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A.文章为了突出莲花的高洁形象，不仅用菊花正面衬托，还用牡丹从反面陪衬
B.本文托物言志，借莲花自比，含蓄表达洁身自好的志趣
C.陶后鲜有闻一句表达了对不可能有真正的隐士的遗憾之情
D.牡丹之爱,宜乎众矣一句的言外之意是鄙弃世人随波逐流、追逐功名富贵的现象
A.文章第一段描写了一幅理想社会中的生活图景，即世外桃源
B.一进入洞口眼前就出现了一个开阔敞亮的境界，就是桃花源
C.见渔人，乃大惊，问所从来中的乃大惊写出桃花源人对陌生人的惊异，显示桃花源与世隔绝年代久远
D.文章描绘桃花源中宁静美好的生活环境和淳朴的社会风尚，寄托了作者的社会理想
A.作者看到一熟盛开的紫藤萝，感悟到人生的美好和生命的永恒
B.文中多处使用了比喻、拟人等修辞手法，使文章语言生动、形象
C.本文描写紫藤萝花的勃勃生机，实际上是在赞美生命的顽强和美好
D.文章最后我不觉加快了脚步是因为我在这儿待的时间太长了
A.文章从生长环境、体态香气、风度气质等方面描写了莲花的超凡脱俗，赋予了莲花不同流合污、不随波逐流的高洁品质
B.文章借菊花和牡丹的形象，从正面衬托了自己对莲花的喜爱，寄寓了不慕名利的生活态度以及对这种生活态度的赞赏
C.作者赞赏莲花出淤泥而不染的精神，提倡洁身自好的个人道德修养，体现了积极的人生观和价值观
D.文章骈散相间，错落有致，音节和谐。比如予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉
A.我对小兄弟玩风筝感到讨厌是因为担心小兄弟玩物丧志
B.风筝被毁，小兄弟对这件事情一直耿耿于怀
C.我后来知道自己做错了，想弥补，但是没有机会了
D.开头结尾都写北京的春，首尾照应，深化主题——关爱孩子
A.文章采用总分总的结构论证了绘画艺术与客家民居建筑艺术的美学相似性
B.文章采用了引证、对比论证、举例论证等多种论证方法来阐释自己的观点
C.文章第三段由浅入深分析客家民居空间布局特点及其蕴含的客家人的秉性
D.文章论证既有对绘画和建筑艺术共性的阐述，也有对两者不同个性的分析
A.文首以山水类比,表明陋室也有山水般的名与灵;后文又以诸葛庐子云亭类比,表明三者均因主人德高而显名。这就使前后文气贯通,一气呵成
B.调素琴与无丝竹,前者悦耳,暗示自得其乐,独善其身的陋室生活;后者是作乐俗音,作者无法与之同流合污。二者从正反两面描写的是同一情操,并不矛盾
C.本文采用类比手法,以两个知名历史人物的名室来类比陋室,说明陋室不陋是因为主人品德高尚,日后也能像诸葛亮一样为国效力、建功立业
D.选文在描写陋室时,重点突出了陋室环境之清幽宁静和室内主人生活情趣之高雅
A.文章强调陈尧咨善射、当世无双、十中八九的目的是与卖油翁不以为然的态度形成对比，引出两人的对话
B.康肃由忿然到笑而遣之，通过卖油翁的表演，使他认识到自己的不足，同时明白技术是无止境的
C.《卖油翁》中陈尧咨射箭技艺当世无双，卖油翁看他射箭却是睨之微颔之，是因为卖油翁精通射箭
D.这篇文章告诉我们无论什么事，只要下苦功夫，多思勤练，就一定会取得成绩的，说明了熟能生巧的道理
A.第2、3段是全文的中心，寄托了作者的理想社会是没有压迫、人人安居乐业
B.文章详略得当，略写去桃花源和再寻桃花源，详写了在桃花源的具体生活
C.文章正面描写和侧面描写相结合，对桃花源的人和物的描写正面写出了它的平静，渔人的喜爱以及太守一听就立刻派人去找侧面说明桃花源的生活吸引人
D.本文属于写景散文，大量的描写了进桃花源前和在桃花源里的景色
A.③⑤①②④
B.④①③②⑤
C.④②①⑤③
D.③①⑤②④
A.《出师表》的作者是诸葛亮，表是古代向帝王上书陈情言事的一种文体
B.作者追述以往经历，表达报先帝而忠陛下的真挚感情和北定中原兴复汉室的决心
C.文中多次提到先帝，极力表达感激忧叹之情。这样既能打动君主，又利于说服持不同意见的人
D.全文以叙事为主，议论为辅，议论叙事中带有浓郁的抒情色彩
