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“道家”一词，始见于西汉司马谈的《论六家要旨》，是指先秦诸子百家中以老庄思想为代表的学派，或指战国秦汉之际盛行的黄老学说。()
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A.列举《孟春纪》中天子举行迎春祭典，诏命史官保管文献经籍、制定历法，举行籍田典礼等活动，论证了先秦以前对农耕的重视
B.第三段指出爆竹一词最初见于《神异经》，而该书旧题为被道教列入仙谱的东方朔撰，意在证明从汉代始，岁旦节庆逐渐具有道教色彩
C.文章大量引用史料进行分析论证，如通过对天子郊祭这一现象的分析，指出春节礼俗蕴含着感恩的文化精神，具有很强的说服力
D.文章重点从春节礼俗的变迁以及这一礼俗所蕴含的深邃的文化精神两个方面对春节这一节日进行了阐释，论据充分，脉络分明
A.司马迁，汉朝史学家，与司马光并称史界两司马，与司马相如合称文章西汉两司马。其《史记》是历史上第一部纪传体通史，被鲁迅誉为史家之绝唱，无韵之《离骚》
B.范晔，字蔚宗，南朝宋顺阳，囊括东汉一代一百九十六年的历史
C.司马迁的《史记》和司马光的《资治通鉴》被称为史学双璧，前四史指西汉司马迁的《史记》、东汉班固的《汉书》、南朝宋范晔的《后汉书》、东晋陈寿的《三国志》
D.张衡，东汉人，字平子，伟大的天文学家、数学家、发明家、地理学家、制图学家、诗人，他的《灵宪》属历法书籍，诗歌有《四愁诗》等
A.《马说》的作者韩愈，是唐代文学家、思想家、教育家，是唐宋八大家之一
B.杜甫的诗作在总体上反映了唐王朝由盛而衰的变化过程，被称为诗史
C.《礼记》是儒家经典之一，相传由西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成
D.《庄子》是道家经典之一。庄子，名周，战国时期哲学家，道家学派的创始人
A.王国势力强大
B.百家争鸣局面的延续
C.现实统治需要
D.兼收并蓄的文化政策
A.《卖炭翁》是唐代诗人白居易的组诗《新乐府》中的一篇
B.《礼记》是道家经典之一，相传是西汉经学家戴圣编纂的
C.《马说》是唐代韩愈的一篇借物寓意的杂文，属于论说文体
D.《逍遥游》在思想上和艺术上都可作为《庄子》一书的代表
A.河内，文中指古代地理名称，在今河南省境内黄河以南。河，古代专指黄河
B.黄老，黄帝与老子的合称。道家尊二人为始祖，因以"黄老"代称道家
C.九卿，古代中央政府所设立的九个高级官职的名称，但历朝的名称不尽相同
D.五铢钱，汉代钱币名，汉武帝时始铸，重五铢，钱上有"五铢"二字
