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[单选题]

在历史剧《亨利四世》中,将贵族上流社会和下层平民社会连接在一起的纽带和中介是()

A.亨利四世

B.哈尔王子

C.波洛涅斯

D.考特爵士

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B、哈尔王子

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第1题
唐代上流社会家庭喜欢从世家旧族中选择儿媳。在宋代,富家之女是人们选择儿媳的首选,“观今之俗,娶其妻不顾门户,直求资财”(蔡襄语)。这反映出宋()

A.四民平等关系的确立

B.门阀贵族势力的没落

C.商人政治地位的提高

D.理学的社会影响势弱

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第2题
下列说法不正确的一项是()

A.关汉卿是元代戏曲作家,代表作有杂剧《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》等,他和马致远、郑光祖、白朴并称为元曲四大家

B.曹禺创作的《 雷雨 》是中国话剧艺术由发展走向成熟的标志,除《雷雨》外,他还创作了《日出》《原野 》《 北京人》等优秀作品

C.莎士比亚是英国剧作家、诗人。代表作有悲剧《罗密欧与朱丽叶》《威尼斯商人》《奥赛罗》《李尔王》《麦克白》,喜剧《仲夏夜之梦》《哈姆莱特》《皆大欢喜》《第十二夜》,历史剧《理查三世》《亨利四世》

D.老舍是中国现代作家,《骆驼祥子》《茶馆》《四世同堂》等作品均以北平为背景,老舍被授予人民艺术家称号

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第3题
25.18世纪前半期的法国,先前往来于凡尔赛宫的思想家、文学家、戏剧家们,开始热衷于参加沙龙聚会,讨论的话题广泛,不再局限于传统的信仰和礼仪,思想极为活跃,上流社会不少人也乐于资助他们。这表明()

A.启蒙思想逐渐流行

B.宫廷文化普及到民间

C.专制王权已经衰落

D.贵族与平民趋于平等

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第4题
1077年,德皇亨利四世在与教皇的权力斗争中失败,被迫亲往教皇居地卡诺莎堡请罪以求宽恕,史称“卡诺莎之辱”;1308—1378年,在法王腓力四世的压力下,教廷被迫迁往法国阿维农城,连续7任教皇成为法王的“御用工具”,史称“阿维农之囚”。“卡诺莎之辱”到“阿维农之囚”反映了()

A.社会生活实现由神性到理性的转变

B.专制王权日益阻碍着资本主义发展

C.欧洲民族意识加强和民族国家胜利

D.宗教改革运动首先在德意志揭开序幕

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第5题
1077年,德皇亨利四世在与教皇的权力斗争中失败,被迫亲往教皇居地卡诺莎堡请罪以求宽恕,史称“卡诺莎之辱”;1308~1378年,在法王腓力四世的压力下,教廷被迫迁往法国阿维农城,连续7任教皇成为法王的“御用工具”,史称“阿维农之囚”。“卡诺莎之辱”到“阿维农之囚”反映了()

A.社会生活实现由神性到理性的转变

B.专制王权日益阻碍着资本主义发展

C.欧洲民族意识加强和民族国家胜利

D.宗教改革运动首先在法国揭开序幕

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第6题
1077年,德皇亨利四世在与教皇的权力斗争中失败,被迫亲往教皇居地卡诺莎堡请罪以求宽恕,史称“卡诺莎之辱”;1308-1378年,在法王腓力四世的压力下,教廷被迫迁往法国阿维农城,连续7任教皇成为法王的“御用工具”,史称“阿维农之囚”。“卡诺莎之辱”到“阿维农之囚”反映了()

A.社会生活实现由神性到理性的转变

B.专制王权日益阻碍着资本主义发展

C.欧洲民族意识加强和民族国家胜利

D.宗教改革运动首先在法国揭开序幕

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第7题
文艺复兴对欧洲的影响仅局限于上流社会和知识阶层,而广大下层群众更多的是通过宗教改革加入到思想解放运动中来,从更广泛的社会层面传播和发展了文艺复兴以来复苏的人文主义。这本质上反映了()

A.中世纪宗教是欧洲普遍意识形态

B.正在形成中的资产阶级力量弱小

C.基督教神权统治的腐朽剥削压迫

D.人性从自然质朴走向精致和高雅

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第8题
在下列中古西欧封土制、封君封臣制、封建贵族等级制度的关系中,正确的是()

A.封土制→封君封臣制→封建贵族等级制

B.封君封臣制→封土制→封建贵族等级制

C.封建贵族等级制→封土制→封君封臣制

D.封建贵族等级制→封君封臣制→封土制

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第9题
马丁·路德在《致德意志基督教贵族公开书》中说:“一个皮匠、铁匠、农民,各有各的工作和职务,但都是被授予圣职的神父和主教。”对此理解最准确的是()

A.从事各种职业的人就是神父和主教

B.神父和主教要从从事各种职业的人中选举产生

C.从事各种职业的人都要信奉上帝

D.从事各种职业的人,在上帝面前权利平等

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第10题
西周时期的法,是一种完全依附于礼的法。公元前536年3月(阴历),郑国执政子产将郑国的法律条文铸在象征诸侯权位的金属鼎上向全社会公布,史称“铸刑书”。这是中国历史上第一次公布成文法的活动。“铸刑书”产生的主要影响应是()

A.限制了奴隶主贵族的特权​

B.激化了各种社会矛盾

C.巩固了礼乐教化的地位​

D.强化了中央集权体制

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第11题
(进阶)“恶之贵族”这一称呼在哪个作品中出现()

A.极黑的布伦希尔德

B.恶之使徒

C.黑执事

D.死后文

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