下列对课文中相关文化常识的表述,不正确的一项是()
A.荀子,名况,战国末期赵国人,思想家、教育家,时人尊称其为孙卿
B.步,古人称跨出一脚为跬,跨两脚为步,后即以步作为长度单位
C.在古代,君子是对统治者和贵族男性的通称,常与小人或野人对应。后来,君子一词也指人格高尚、道德品行兼好之人
D.驾,古代称马拉车一天所走的路程为一驾。十驾即马拉车跑十天的路程
A、荀子,名况,战国末期赵国人,思想家、教育家,时人尊称其为孙卿
A.荀子,名况,战国末期赵国人,思想家、教育家,时人尊称其为孙卿
B.步,古人称跨出一脚为跬,跨两脚为步,后即以步作为长度单位
C.在古代,君子是对统治者和贵族男性的通称,常与小人或野人对应。后来,君子一词也指人格高尚、道德品行兼好之人
D.驾,古代称马拉车一天所走的路程为一驾。十驾即马拉车跑十天的路程
A、荀子,名况,战国末期赵国人,思想家、教育家,时人尊称其为孙卿
A.六合指天地四方,即天下。本课中具有相同意思的词语还有宇内四海八荒
B.百越是古代居住在桂、浙、闽、粤等地的各越族部落的统称,后泛指长江中下游以南地区各个越族
C.黔首在课文于是废先王之道,焚百家之言,以愚黔首中指百姓。古代百姓的称谓还有布衣黎民生民苍生鲰生氓等
D.山东即指崤山以东,即东方诸国
A.《齐诗》为汉代传习的《诗经》四家诗之一,另外三家分别是《鲁诗》《韩诗》《毛诗》
B.射策是汉代选士之法,主试者将问题写在策上,受试人选取作答。中甲科者可为郎中
C.茂才在文中的含义与科举考试时的秀才相同,都指优秀人才,明清则用来称呼举人
D.左冯翊,既是官名,也是管辖的政区名,汉代与京兆尹、右扶风一起合称为三辅
A.农历每月的初一称为望日,夏四月之望是指初夏的四月一日
B.野史,是私家编撰的史书,野史氏在文中是作者自谓
C.古代科举殿试及第者称为进士,武侯是丁丑年的进士
D.庙社指宗庙和社稷,古人在春季和秋季祭祀社神
A.《三礼》是《周礼》《仪礼》《礼记》的合称,是古代汉民族礼乐文化的理论基础,是礼法、礼义最权威的记载和解释
B.制度一词在古时含义丰富,可指法令、礼俗,又可指一定的规格。文中指的是一定的法令、礼俗
C.宸衷中,宸原本指屋宇,后借指帝王所居,又引申为王位、帝王的代称。衷指内心。宸衷指皇帝的心意
D.释氏是佛教在中国的别称。佛教大约在西汉末年传入中国,经长期传播发展,而形成具有中国民族特色的中国佛教
A.大父即祖父。母系社会,母亲的父亲叫大父。父系社会初期亲的父亲称为大父。文中曾大父即为曾祖父
B.《易》也称《周易》、《易经》,相传为周文王所著,成书于周代。后来和《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》一起并称六艺
C.服除又叫服阕,守丧期满除去孝服。官员若遭逢父母去世,要为父母守制三年。守制期满,是他们仕途的新起点
D.癸丑为干支纪年,除了干支纪年,古代还可以用年号纪年,如文中出现的中统元年、世祖,年号也就是指国号
A.古人把地方官办的学宫说为庠序,后泛指学校
B.孝悌指孝敬父母、友爱兄弟,孔子认为这是做学问的基础
C.王道与霸道相对,孟子说:以力假仁者霸。以德行仁者王
D.古代表示君王的谦称的词有寡人孤陛下等
A.字:指在本名之外另取的和本名意思通常有某种关系的称呼
B.免冠:脱去帽子,我国古时可以表示敬意,也可以表示谢罪
C.廷尉:官名,掌军事。秦汉至北齐时期主管军事的最高官吏
D.弃市:古时死刑之一,是在人群聚集的闹市对犯人执行死刑
A.大学士,又称内阁大学士、殿阁大学士等,为辅助皇帝的高级秘书官
B.振恤,即赈济与抚恤,即面对灾荒来袭时,各级政府和民间做的相应的反应和对策
C.诏,先秦时代上级给下级的命令文告称诏。秦汉以后,专指帝王的文书命令
D.致仕,致意思是获得,仕意为官职,致仕指获得官职
A.进士,指在中国古代科举制度中,通过最后一级中央政府朝廷考试者。唐设进士科,凡应试者谓之举进士,中试者皆称进士
B.诔和奠都属于祭文,二者在写作重点及韵散要求方面没有区别
C.员外郎,中国古代官职之一,原指设于正额以外的郎官。隋朝于尚书省二十四司各置员外郎一人,为各司之次官
A.三曹指汉魏间曹操与其子曹丕、曹植,李杜指唐代诗人李商隐、杜牧
B.古诗词中常可见到节气的身影,如露从今夜白,月是故乡明中写到了白露这个节气
C.萧红,原名张迺莹,作家。代表作有长篇小说《呼兰河传》《生死场》,散文集《牛车上》等
D.敬称,表示尊敬客气的态度,也叫尊称。古时,君对臣的敬称是或爱卿
A.册赠,以册书对死者追加封赐,册赠太师即追加太师职位
B.尚,专指娶公主为妻,意为事奉公主
C.节度使,隋朝开始设立的地方军政长官。因受职之时,朝廷赐以旌节,故称
D.实封,唐朝封户有虚实之别,只有加实封的官员,才能享受到自己得到封户的租税