A.首饰是蒙古族妇女逢年过节、喜庆宴会、访亲探友时的装饰
B.头饰是蒙古族首饰中最绚丽的部分
C.顾古冠是清代蒙古族已婚妇女流行的高冠,冠高约1尺
D.顾古冠顶部为四边形,上面包裹着五颜六色的绸缎,缀有各种宝石、琥珀、串珠、玉片及孔雀羽毛、野鸡尾毛等装饰物
E.首饰是蒙古族服饰的主要组成部分
A.我们在2016年公民道德宣传月中取得了很大成就,是由于全社会成员共同关注并参与公民道德建设的结果
B.一个社会文明进步与否,一个国家能否长治久安,这在很大程度上取决于全体社会成员都具有较高的道德素养
C.巾帼原本是古时贵族妇女在祭祀大典时佩戴的一种用丝织品或发丝制成的珍贵头饰,其上往往装缀着金珠玉翠
D.城镇化自从采取了逐步扩展的方式,城中村作为城镇化发展的前沿地区,需要从基层社区的土壤中由下到上地建设
A.时气今日,气派不倒的,风范犹存的,在全世界的范围内最具古城魅力的,也有西安了
B.我庆幸这座城在中国的西部,在苍茫的关中平原上,其实只能在中国的关中平原上才会有这样的城
C.西安城,充溢着中国历史的古意,表现的是一种东方的神秘,囫囵囵是一个旧的文物,又鲜活活是一个新的象征
D.上帝把中国文化的大印放置在西安,西安水远是中国文化的魂魄的所在地
A.全诗写景与抒情完美融合,基本不着标点,形式绝对自由,江涛/高一声/低一声展现了 十足的韵律感
B.衣裙漫飞,如翻涌不息的云中,对衣裙这个意象的描写凸显了诗人独处时环境的安静、冷清
C.但是,心/真能变成石头吗运用了反问的修辞手法,这一反问正表达了诗人对神女峰传说中蕴含的价值的批判
D.金光菊和女贞子的洪流中的金光菊和女贞子既指长江两岸的植物,又象征着新时代女性新思想的觉醒