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[判断题]

古代诸侯会定期朝见天子叫“朝聘”。每年派大夫朝见称为“小聘”;每隔三年派卿朝见为“大聘”;每隔五年亲自朝见为“朝聘()

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第1题
下列对古代文化知识相关内容的解说,不正确的一项是()

A.牢:本来是养牲畜的圈,文中指祭祀用的牲畜。古代祭祀用牛、羊、猪各一头叫少牢,用猪、羊各一头叫太牢

B.舍利:梵语身骨的译音。佛教徒死后火葬,身体内一些烧不化的东西结成颗粒,称为舍利子

C.小相:诸侯祭祀或会盟、朝见天子时,替国君主持赞礼和司仪的官。相分卿、大夫、士三个等级,小相指最低的士这一级

D.表:是中国古代向帝王上书陈情言事的一种特殊文体。是封建社会臣下对皇帝有所陈述、请求、建议时用的一种文体

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第2题
下列选项中说法正确的一项是()

A.诸侯的爵位世袭,只能由他妻子生的第一个儿子继承

B.古人借贷用的事协议书叫质剂

C.旧说周代的五种爵位是公侯伯子男

D.天子所居住的区域叫国;诸侯所住的区域叫家

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第3题
下列对文中加点词语相关内容的解说,不正确的一项是()

A.宗庙是天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所,古代届制规定,天子立七庙,诸侯立五庙

B.相分卿、大夫、士三个等级,小相指较低的大夫这一级,文中这也是公西华的谦词

C.莫春也称季春,即阴历三月。一年分四季,一季分力三个月,分别为孟、仲、季

D.冠者指成年人,古吋男子20步行冠礼,一般在宗店内由氏族长辈主持加冠

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第4题
下列对文中加粗红词语的相关内容的解说,不正确的一项是()

A.典属国,秦汉时官职名,意思是负责属国的官员,秩二千石,负责少数民族事物

B.食邑,古代诸侯封赐所属卿、大夫作为世禄的田邑,但不包括土地上的百姓在内

C.古代把天子的死看得很重,常用山塌下来比喻,由此从周代开始帝王死称崩

D.神爵,是汉宣帝的第四个年号,这里采用的是我国传统纪年法中的年号纪年

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第5题
下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是()

A.古代男子18岁时举行加冠礼,叫作冠。即戴上表示已成人的帽子,但体犹未壮,还比较年少,故称弱冠,20岁才为成年

B.进士及第指科举时代经考试合格后录取成为进士,科举殿试时的一甲三名,赐进士及第的称号,即状元、榜眼、探花

C.郊祭犹郊祀。古代于郊外祭祀天地,南郊祭天,北郊祭地,是儒教礼仪中的主要部分,祭对象分为三类:天神、地祗、人鬼

D.古人对死的称谓等级森严,天子死曰崩,诸侯死曰薨,大夫死曰卒,士曰不禄,庶人曰死

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第6题
下列对文中相关内容的解说不正确的一项是()

A.春秋战国时期,诸侯死了叫薨。后世有封爵的大官死了也可以叫薨

B.汉代的国家中枢机构由丞相、太尉、御史大夫组成,称三公。其中御史大夫负责行政

C.顿首是古代的一种礼节,即拜跪于地,引头至地,头顿地再举起

D.乞骸骨就是官员自请退职,字面意思就是请求使骸骨归葬故乡

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第7题
据《汉书》记载,汉武帝从封禅还,坐明堂议事,颁诏曰:“古者天子五载一巡狩,用事泰山,诸侯有朝宿地。”其令诸侯各治邸(住宿场所)泰山下。这表明汉武帝()

A.遵循古法推行分封制度

B.确立了思想上的大一统

C.加强对诸侯的政治控制

D.有效地解决了王国问题

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第8题
秦初,廷尉李期上奏日:“周文王所封子弟同姓甚众,然后属疏远,相攻击如仇雠,诸侯更相诛伐,周天子弗能禁止。”秦始皇听取了李斯的建议,在地方实行了()

A.分封制

B.郡县制

C.行省制

D.刺史制度

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第9题
“昔者五帝,地方千里,其外侯服夷服,诸侯或朝或否,天子不能制。今陛下兴义兵,诛残贼,平定天下……法令由一统,自上古以来未尝有,五帝所不及。”材料中实现“法令由一统” 政治制度是()

A.禅让制

B.宗法制

C.郡县制

D.分封制

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第10题
《周礼・考工记》载:天子之城“方九里”(约10.4km2)。从考古数据看,洛阳成周王城遗址与之相符;东周故城中,秦都雍城、鲁都曲阜、秦都威阳宫城等也超过了10km2。这反映出()

A.实物史料更能反映历史原貌

B.地方诸侯冲破礼制束缚

C.秦国国家组织能力领先群雄

D.分封制的经济基础彻底动摇

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第11题
北朝民歌《木兰诗》在北宋时被收入《乐府诗集》。诗中描写木兰“归来见天子,天子坐明堂。策勋十二转,赏赐百千强”,其中“策勋十二转”是唐代对军功的奖赏。由此能够确定《木兰诗》()

A.记载了古代政治制度的变迁

B.属于宋代文人创作的诗歌

C.在流传中融入新的历史内容

D.没有研究历史的史料价值

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