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[单选题]

投身古村落保护的罗杨时常会被告知,这里也有父亲曾经的足迹。父亲走在了①,也走在了②。而罗杨也承担起这个时代的责任。他从小在北京长大,记得小时候见过的城墙和胡同,可现在它们没了或少了。人们提到北京时说的也不是它们,而是北京的房价和雾霾——这是他的“乡愁”。走过众多面临消失的古村落,乡愁成了一个普遍而深沉的文化现象,他也成为研究古村落、守望乡愁的人。在现代城市化进程中的中国乡愁把我们引向文化思考。要③的是在跃进式的城市化中,我们用推土机推掉了多少有存留价值的古迹和村落,又重建了多少荒诞的仿制品;要④的则是我们对于“文化遗产”的理解,我们如何留下一些负责的足迹,让下一代人继续前行。根据语境,在文中横线处依次填入语句,最恰当的一项是()

A.①儿子的前面 ②时代的前面 ③反思 ④深思

B.①儿子的前面 ②时代的前面 ③深思 ④反思

C.①时代的前面②儿子的前面③深思 ④反思

D.①时代的前面②儿子的前面③反思 ④深思

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A、①儿子的前面 ②时代的前面 ③反思 ④深思

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更多“投身古村落保护的罗杨时常会被告知,这里也有父亲曾经的足迹。父…”相关的问题
第1题
下列各句中有语病的一项是()

A.我的母亲和许多别的人都这样称呼她,似乎略带些客气的意思

B.我的保姆,长妈妈即阿长,辞了这人世,大概也有了约三十年了罢

C.他从没看透我们是好欺负的主顾,他大概压根儿没想到这点

D.父亲老实厚道低眉顺眼累了一辈子,没人说过他有地位,父亲也从没觉得自己有地位

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第2题
下列说法有误的一项是()

A.阿长是鲁迅儿时的保姆,作者在塑造这一人物时运用了欲扬先抑的写法,本文出自《呐喊》

B.杨绛刻画的老王是一个身处社会底层的普通劳动者,虽然老王生活艰辛,但不失一些美好品质

C.台阶具有一种象征意义,象征父亲的不懈追求,也象征着中国农民乃至整个中华民族在困境中求发展与崛起的一种精神

D.《卖油翁》一文借助故事阐述了熟能生巧的道理

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第3题
清代,吴县有一商人蔡某,蔡某的朋友去世了;他差人把朋友的儿子叫来;要给他一千两金子。对方甚感
惊讶和不解。蔡某解释说:“是你父亲生前寄存在我这里的”朋友的儿子问蔡某:“我父亲留下字据了吗?他直到临终也没对我说过这事。钱,我不能要。”蔡某说:“没留字据,但字据在我心中,而不在纸上“字据在我心中,而不在纸上”。这句话的含义是()

A、我想怎么说,就怎么说,纸上说的不算数

B、你爱怎么想,就怎么想,纸上说了什么,你不知道

C、我已经把字据牢牢记在心上,能背诵下来

D、做人的原则在我心中,不在外面

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第4题
下列句子中没有运用典故的一句是()

A.天地也!只合把清浊分辨,可怎生糊突了盗跖、颜渊

B.顷刻间游魂先赴森罗殿,怎不将天地也生埋怨

C.等他四下里皆瞧见,这就是咱苌弘化碧,望帝啼鹃

D.做甚么三年不见甘霖降,也只为东海曾经孝妇冤

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第5题
在《()》一诗中,公刘沉痛而激愤地记述了劳动者在风云变幻莫测的年代经受的灾难。

A.哎,大森林!

B.在这庄严的时刻

C.五月一日的夜晚

D.读罗中立的油画《父亲》

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第6题
油画《父亲》是中国当代人像油画里程碑式的作品。在大巴山的乡村,作者罗中立曾长久生活在“父亲”身边,闻着老人的烟味,听着老人的故事。正是作者丰厚的生活经验成就了《父亲》深刻的艺术性。这启示我们()

A.文化创新要继承传统,推陈出新

B.文化创新源自艺术家的艺术天分

C.有价值的文化创作离不开社会实践

D.文化创新取决于艺术家的执著努力和勤奋

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第7题
德佩罗醒来后,先去找谁帮忙了()

A.它的父亲

B.国王

C.司线

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第8题
德佩罗有没有原谅自己父亲的背叛()

A.原谅了

B.没有

C.书中没有说明

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第9题
关于《磨坊主父子和毛驴》这个故事,下列说法中不正确的一项是()
A.拉•封丹写这个故事,是为了送给他最好的朋友德•莫克鲁瓦先生B.磨房主和15岁的儿子一起去赶集,打算卖掉家里的一匹骏马C.一开始这对父子抬着驴走;后来父亲让儿子骑着驴,自己跟在后面走;然后父亲骑着驴,儿子跟在后面走;接着父亲和儿子一起骑着驴;最终二人从驴背上下来,而驴神气活现地走在前头D.不管父子二人谁骑着驴都会被别人说所以做事情的时候,不要只听别人的意见,要有自己的主见。作者认为:莫克鲁瓦先生应该要有自己的主张,自己决定是结婚还是去任教职
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第10题
下列句子中词语使用错误的一项是()

A.皇帝心里想我什么也没看见,这可(耸人听闻)了。《皇帝的新装》

B.这布是华丽的,精致的,无双的,每人都(随声附和)着。《皇帝的新装》

C.不知道在什么时候出现了一个(神通广大)的神叫做女娲.《女娲造人》

D.有一天大神女娲走在这片(莽莽榛榛)的原野上,看看周围的景色,感到非常孤独. 《女娲造人》

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