题目内容
（请给出正确答案）
A.都是道路的意思
B.前者是道家思想的意思
C.前者是真理、道义的意思
D.后者是引导的意思，读音是第四声
答案
前者是真理道义的意思
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A.其道过燕 道:道路
B.固出境乎 固:原本，本来
C.诸侯闻之皆朝于齐 朝:朝拜
D.好是正直 好:喜好
A.行李之往来，共其乏困 （代词，行李） 失其所与，不知 （代词，自己的）
B.越国以鄙远，君知其难也 （代词，那事）尔其无忘乃父之志（语气副词，表命令语气）
C.传其道解其惑者也 （代词，那些） 其皆出于此乎（指示代词，那）
D.吾其还也 （语气词，还是，表商量）奔车朽索其可忽乎 （语气副词，表示反问）
A.抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也
B.虽有佳肴，弗食，不知其善也；虽有至道，弗学，不知其旨也
C.使老有所终，幼有所长，壮有所用
D.策之不以其道，食之不能尽其才，鸣之而不能通其意
A.①春往冬反,迷惑失道 ②赂秦而力亏,破灭之道也
B.①今人不知以其愚心而师圣人之智,不亦过 乎②君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣
C.①辄使猱爬搔之不休 ②负者歌于途,行者休于树
D.①兽有猱,小而善缘 ②缘溪行,忘路之远近
A.因：不如因善遇之 \\沛公起如厕,因招樊哙出
B.夫：夫三子者之言何如 \\ 微夫人之力不及此
C.道：道芷阳间行 \\ 臣之所好着道也
D.为：为长者折枝 \\ 百姓皆以王为爱也
A.臣（之）所好者道也/技经肯綮（之）未尝
B.因其固（然）/虽（然），每至于族
C.臣（以）神遇而不以目视/（以）无厚入有间
D.官知止（而）神欲行/提刀（而）立
A.①③⑤
B.②③④
C.①③④
D.②④⑤
A.①⑥/③/④⑤⑦/⑧⑩/②⑨
B.①③/⑥/④/⑤⑦/⑧⑩/②⑨
C.①③⑥/④/⑤⑦/⑧⑩/②⑨
D.①③⑥/④⑤⑦/⑧⑩/②⑨
A.就其善者，其声清以浮，其节数以急，其辞淫以哀，其志弛以肆。（韩愈《送孟东野序》 ） 翻译：就其中好的来说，他们用文辞发出的声音清丽而浮华，节奏频繁而急促，语言放荡而哀婉，思想松弛而放纵
B.若吾子之论，直则直矣，无乃伤于德而费于辞乎（韩愈《争臣论》 ） 翻译：像您的议论，直率是够直率了，你不要损害德行并且浪费口舌吧
C.今则释然悟，翮然悔曰：其邈也，乃所以怒其来之不继也。（韩愈《与陈给事书》 ） 翻译：现在我恍然大悟，非常懊悔，心里想：您那种冷漠的表情，是责怪我不常去拜见的缘故
D.大夫真能以义取人，先生真能以道自任，决去就。为先生别。（韩愈《送石处士序》 ） 翻译：乌大夫的确能够凭义理选取人才，先生您的确按照道理给自己责任，决定去留。为先生您饯行了
