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题目内容（请给出正确答案）

[单选题]

子曰：“不曰‘如之何，如之何’者，吾末如之何也已矣。”此句中“如之何”的意思是（）。

A.怎么办

B.好不好

C.有没有

D.去不去

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更多“子曰：“不曰‘如之何，如之何’者，吾末如之何也已矣。”此句中…”相关的问题

第1题

下列加点的固定结构不表反问语气的一项是（）（分值

A.（无乃）尔是过（与）

B.是社稷之臣也，（何以）伐为

C.二，吾犹不足，（如之何）其彻也

D.有若对曰：（盍彻乎）

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第2题

鲁人为长府。闵子骞曰：“仍旧贯，如之何？何必改作？”子曰：“夫人不言，言必有中。”此句中“夫人”指的是孔子的妻子。（）

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第3题

季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举枉错诸直，则劝（）

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第4题

子路问：“闻斯行诸”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之”这里（如之何）的意思是（）

A.去哪里

B.怎么办

C.怎么能

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第5题

阅读下面《论语》选段，回答问题。11.22子路问：“闻斯行诸①”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之”冉有问：“闻斯行诸”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰：‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰：‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人②”，故退之。”（《论语·先进第十一》）【注释】①诸：“之平”二字的合音。②兼人：好勇过人。下列各项是对上面选段内容的理解，不正确的一项是（）

A.孔子要自己的学生不要退缩，也不要过头冒进，要进退适中

B.对于同一个问题，孔子针对子路与冉求的不同情况作了不同回答

C.本段对话生动地反映了孔子教育方法的一个特点，即因材施教

D.孔子认为做学问要谦虚谨慎，不能骄傲自满

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第6题

下列对课文语句的理解与分析不恰当的一项是（）

A．子击磬于卫，有荷蒉而过孔氏之门者，曰：有心哉，击磬乎！既而曰：鄙哉！硁硁乎！莫己知也，斯己而已矣。深则厉，浅则揭。子曰：果哉！末之难矣。（14.39）从荷蒉者一系列的动作和语言可以看出：他有知人之才，知心之能，知人之智，知世之明。从孔子的回答可看出他虽知自己处境尴尬（击磬流露其行道受阻），依然知其不可而为之B．凤兮！凤兮！何德之衰……已而！已而！今之从政者殆而！（18.5）接舆把孔子比作衰老的凤凰，委婉规劝孔子趁早退出从政之路，好好把握未来C．子路宿于石门。晨门曰：奚自子路曰：自孔氏。曰：是知其不可而为之者与（14.38）晨门的话对孔子一生政治追求做了精辟概括，他应该是一位学识修养极高的隐士D．子曰：凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！（9.9）孔子感叹年老力衰，道之不行；透露出天下无道而又无可奈何的深深的哀怨

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第7题

定公问：“君使臣，臣事君，如之何”孔子对曰：“君使臣以（），臣事君以

A.礼、忠

B.德、忠

C.仁、礼

D.礼、义

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第8题

选出下列对课文解说分析恰当的一项（）（分值

A．子击磬于卫，有荷蒉而过孔氏之门者，曰：有心哉，击磬乎！既而曰：鄙哉！硁硁乎！莫己知也，斯己而已矣。深则厉，浅则揭。子曰：果哉！末之难矣。从荷蒉者一系列的动作和语言可以看出：他有知人之才，知心之能，知人之智，知世之明。从孔子的回答可看出他虽知自己处境尴尬（击磬流露其行道受阻），依然知其不可而为之B．凤兮！凤兮！何德之衰……已而！已而！今之从政者殆而！接舆把孔子比作衰老的凤凰，委婉规劝孔子趁早退出从政之路，好好把握未来C．子路宿于石门。晨门曰：奚自子路曰：自孔氏。曰：是知其不可而为之者与晨门的话对孔子一生政治追求做了精辟概括，他应该是一位学识修养极高的隐士D．子曰：凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！孔子感叹年老力衰，道之不行；透露出天下无道而又无可奈何的深深的哀怨

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第9题

魏文侯置相子贡问孔子曰：“今之人臣孰为贤”孔子曰：“吾未识也，往者齐有鲍叔，郑有子皮，贤者也。”子贡曰：“然则齐无莞仲①，郑无子乎”子曰：“赐②，汝徒知其一，不知其二，汝闻进贤为贤耶用力为贤耶”子贡曰：“进贤为贤。”子曰：“然，吾闻鲍叔之进莞仲也，闻子皮之进子产也，未闻莞仲子产有所进也。” 魏文侯且置相，召李克而问焉，曰：“寡人将置相置于季成子与翟触我孰置而可”李克曰：“臣闻之，贱不谋贵，外不谋内，疏不谋亲，臣者疏贱，不敢闻命。”文侯曰：“此国事也，愿与先生临事而勿辞。”李克曰：“君不察故也。贵视其所举，富视其所与，贫视其所不取，穷视其所不为，由此观之，可知矣。”文侯曰：“先生出矣，寡人之相定矣。”遂相季成子。【注释】①莞仲：即管仲，春秋时期齐国政治家。②赐：子贡名叫端木赐。下列对句中加点词的理解，不正确的一项是（）

A.吾未识也　　　识：懂得

B.汝徒知其一　　　徒：只，仅

C.且置相　　　且：将要

D.富视其所与　　　与：和

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第10题

选出断句正确的一项（）

A.子谓子贡曰/女与回也/孰愈对曰/赐也/何敢望回/回也闻一以知十/赐也闻一以知二/子曰/弗如也/吾与女弗如也

B.子谓/子贡曰/女与回也/孰愈对曰/赐也何敢望回/回也闻一以知十/赐也闻一以知二/子曰/弗如也/吾与女弗如也

C.子谓/子贡曰/女与回也孰愈/对曰/赐也/何敢望回/回也闻一以知十/赐也闻一以知二/子曰/弗如也/吾与女弗如也

D.子谓子贡曰/女与回也孰愈/对曰/赐也何敢望回/回也闻一以知十/赐也闻一以知二/子曰/弗如也/吾与女弗如也

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第11题

阅读文段,完成习题。“点,尔何如”鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。”子曰:“何伤乎亦各言其志也!”曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”夫子喟然叹曰:“吾与点也。”三子者出,曾皙后。曾皙曰:“夫三子者之言何如”子曰:“亦各言其志也已矣!”曰:“夫子何哂由也”曰:“为国以礼,其言不让,是故哂之。唯求则非邦也与安见方六七十,如五六十而非邦也者唯赤则非邦也与宗庙会同,非诸侯而何赤也为之小,孰能为之大”下列对孔子和曾皙的对话理解不准确的一项是（）

A．曾皙的出场不同于别的弟子,子路等人坦陈志趣时,曾皙一边聆听孔子与他们的对话,一边悠然自得地鼓瑟,这一举动恰好反映了当时师生和谐对话的气氛B．孔子提问曾皙时,曾皙鼓瑟正接近尾声,他铿的一声把瑟停下,站起来回答,这些似乎很平常的动作描写,生动地显现了曾皙洒脱而又知礼的形象C．曾皙的答辞不同一般,他用非常理性的语言述说他的志向,表现出他高于其他几位弟子的地方D．曾皙的理想蓝图既符合儒家礼仪之邦的治国理想,又符合孔子晚年隐含的出世隐居的心态,深深地打动了他,因而喟然而叹。这喟叹既表现了孔子对曾皙言志的赞许,又表现了孔子对曾皙构画的理想境界的向往,师生之间得到了感情上的交流与共鸣

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