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[判断题]

《诗经》的表现手法“比”是打比方、比喻,如“手如柔荑,肤如凝脂”。()

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更多“《诗经》的表现手法“比”是打比方、比喻,如“手如柔荑,肤如凝…”相关的问题
第1题
下列说法错误的一项是()
A.《诗经》是我国古代最早的诗歌总集。现实主义诗歌源头。记录从西周初年到春秋中叶500年的社会生活,原本只称《诗》,共300篇,所以又称诗三百。相传《诗经》为孔子所编定而成B.《诗经》的内容可分为风雅颂三大类: 风——国风,民间歌谣。共15国风,160篇。雅——大雅小雅,宫廷乐歌。共105篇。颂——周颂鲁颂商颂,宗庙祭祀的乐歌。共40篇C.《诗经》的表现手法主要为 赋比兴: 赋——赋者,敷陈其事而直言之者也。直陈其事,铺陈,排比。 比——比者,以彼物比此物也。打比方,作比喻。 兴——兴者,先言他物以引起所咏之辞也。托物起兴,先言他物,然后借以联想,引出诗人所要表达的事物、思想、感情。以上六项被称之为《诗经》六艺(六义)D.《诗经》章法特点:重章叠句,反复咏唱
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第2题
《诗经》的句式以四言为主。根据不同内容的表达需要,采用()的表现手法。分值

A.风、雅、颂

B.拟人、起兴、复沓

C.起兴、比喻、排比

D.赋、比、兴

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第3题
(文化常识)下列关于《诗经》中运用的三种主要表现手法:“赋、比、兴”解释有误的是()

A.赋:平铺直叙,铺陈。相当于如今的对比修辞方法

B.比:比喻。对人或物加以形象的比喻,使其特点更鲜明

C.兴:以其他事物为发端,引起所要歌咏的内容

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第4题
《诗经》经常用比,兴手法。比,即比喻;兴,指先说别的事物,引出所吟咏的对象()
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第5题
选出正确选项()

A.文房四宝:笔、墨、纸、尺

B.花中四君子:松、兰、竹、菊

C.《诗经》六义指:风、雅、颂(分类)、赋、比、兴(表现手法)

D.桂冠、鳌头、榜眼、问鼎、夺魁:第一

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第6题
下列文学常识表述不正确的一项是()

A.《诗经》采用赋、比、兴的艺术表现手法,句式以四言为主,间用杂言,章法上多用重章叠句,反复咏叹,但亦有变化

B.我国第一部文言志人小说集是《世说新语》

C.我国第一部长篇讽刺小说是吴敬梓的《儒林外史》

D.巴金是中国第一位获得人民艺术家称号的作家

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第7题
下列有关古代文学文化常识的表述,不正确的一项是()

A.黄发垂髫:指老人和儿童

B.唐宋八大家即韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩

C.记是古代的一种文体,记事、记物、记人、写景来抒发作者的感情或见解

D.《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,内容上分为赋、比、兴三个部分,表现手法主要是风.雅.颂

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第8题
下列关于文学文化常 识的表述有误的一项是()

A.白居易是唐代伟大的现实主义诗人,是新乐府运动的倡导者,他与李白、杜甫一样都是著名诗人

B.说是古代的一种议论体裁,用来陈述作者对社会上某些问题的观点。《马说》以伯乐和千里马为喻,对在位者的不能识别人才,摧残、埋没人才表示强烈的愤慨

C.《桃花源记》作者陶渊明,名潜,字元亮,号五柳先生,溢号靖节先生。东汉著名诗人、文学家,田园诗鼻祖

D.诗经六义指风、雅、颂、赋、比、兴。风雅颂是《诗经》的三个部分,赋、比、兴是三种表现手法

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第9题
下列关于文学文化常识的表述,有误的一项是()

A.唐诗、宋词、元曲是我国诗歌史上的三大高峰。唐有大小李杜,宋有豪放之苏辛,元有四大家。正如赵翼《论诗》中所言,江山代有才人出,各领风骚数百年

B.《水浒传》写的是以宋江为首的一百零八位英雄,聚义梁山水泊、杀富济贫、抗拒官府、造反起义的故事

C.《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,按内容体制分为赋、比、兴,按表现手法分为风、雅、颂,二者合称诗经六艺

D.《论语》中六十而耳顺,七十而从心所欲里的六十和七十分别被称为花甲和古稀

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第10题
“赋”“比”“兴”是《诗经》中的三种基本表现手法。其中“兴”有感发兴起之意,是因某一事物之出发而引出所欲叙写之事物的一种表达方法。下列不属于“兴”手法的诗句是()

A.苕之华,芸其黄矣。心之忧矣,维其伤矣

B.硕鼠硕鼠,无食我黍!三岁贯女,莫我肯顾

C.关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑

D.桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家

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第11题
下列文学常识有误的一项是()
A.《礼记》,战国至秦汉间儒家论著的汇编,相传是西汉经学家戴圣编纂的B.《庄子》一书是庄子及其后学的著作,现存33篇,包括内篇7篇、外篇15篇,杂篇11篇。《北冥有鱼》节选自《逍遥游》C.《诗经》先秦时叫《诗》或《诗三百》,到了汉代被奉为经典,尊称为《诗经》,列为四书之一。《诗经》是我国最早的诗歌总集,也是我国诗歌现实主义传统的源头。它汇集了诗歌305篇。《诗经》中的诗按所配乐曲的性质分为风、雅、颂三类。《诗经》中主要的表现手法是赋、比、兴D.《马说》选自《韩昌黎文集校注》。马说是《杂说》四篇中的第四篇。韩愈,字退之,自谓郡望昌黎,世称韩昌黎,是唐代的文学家、思想家、教育家
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