题目内容
（请给出正确答案）
A.桓公善于发现人才，听宁戚唱歌就能发现他非常人
B.桓公举贤不避亲，虽然宁戚击牛角，疾商歌，桓公仍准备接见他
C.桓公能礼贤下士，赐衣冠给平民宁戚，并听取他对治国的建议
D.桓公任人唯贤，即使宁戚是卫国人，也要任用他
答案
B、桓公举贤不避亲，虽然宁戚击牛角，疾商歌，桓公仍准备接见他
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A.苏武回国后，虽然他受燕王谋反事件的牵连而被捕，但是霍光把刑狱官的奏章搁置起来，只免去了苏武的官职
B.因为苏武是节操显著的老臣，所以宣帝只令他每月的初一和十五两日入朝，尊称他为德高望重的祭酒，非常优待他
C.因为卫将军张安世说苏武通达熟悉朝章典故，出使不辱君命，昭帝遗言也曾讲到苏武的这两点长处，所以宣帝又让苏武做了右曹典属国
D.皇帝很思念那些辅佐得力的臣子，就让人仿照他们的相貌画像，并题写上他们的官爵姓名
A.增强自信
B.保护自己不受伤害
C.学会寻求专业的帮助
D.隐瞒伤害，默默忍受
A.其道过燕 道:道路
B.固出境乎 固:原本，本来
C.诸侯闻之皆朝于齐 朝:朝拜
D.好是正直 好:喜好
A.窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合王安石自言与司马光交情很好，但在政治上却常有不同意见
B.今君实所以见教者，以为侵官，生事，征利，拒谏，以致天下怨谤也这一句概括了司马光来信中指责王安石变法的话
C.人习于苟且毋非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众够为善这一一表明王安石对当时士大夫苟且偷安、墨守成规、随和世俗的不满
D.无由会晤，不任区区向往之至表明王安石因工作很忙而不能与司马光见面的歉意
A.管仲曰:非天子不出境。译文:管仲说:不是送天子不出国境
B.桓公曰:然则燕君畏而失礼也。译文:桓公说:如此，那么燕君是因为胆小而违背礼节了
C.乃割燕君所至之地以与之。译文:于是把燕君（出境后）所到的地方割给燕君
D.神之听之，介尔景福
A.苏轼小时候所听说的《庆历圣德诗》，颂扬了包括范仲淹在内的十一个人，所以苏轼对范仲 淹仰慕已久，但一直没能见到他
B.苏轼认为，范仲淹的功德，不需要文章来显扬，他的文章也不需要靠序言来传世，自己答应 为其作序，是为了实现结识范仲淹的愿望
C.苏轼举伊尹、太公、淮阴侯、诸葛孔明等人为例，是为了说明范仲淹就像他们一样，早就有 辅佐人君称王称霸的抱负，并且一以贯之，终身不易
D.这篇序言如叙家常，通过童年的记忆、考中进士后的结交逸事等的叙写，着力歌颂了范仲淹 的功德，表达了自己对范仲淹的倾慕之情
A.所谓设计变更，就是因为设计的问题造成的变更
B.设计变更与各相关条线的沟通工作均由设计牵头
C.设计变更的正文中，对变更原因的说明可尽量概括、简略
D.设计变更可以先上传OA，再明确变更所需的具体成本、时间等各方面代价
E.设计变更对区域/城市设计团队的绩效考核不产生什么影响
F.凡公司通过的设计变更，可不追溯相应设计单位的责任和罚则
A.从基层上看去,中国社会是乡土性的,基于此,费孝通把传统中国的社会形态概括为乡土中国
B.从乡土中国到城乡中国，中国的城乡关系发生了革命性的进步,这个变化历近百年才实现
C.大多数农二代之所以选择不回村、不返农，原因之一是他们出村之前与土地及农业的关系就不密切
D.农民与土地、村庄的关系发生根本变化,带来了农业经营制度、农业发展方式等方面的重大转变
A.文化环境和背景会对一个民族的思考方式产生重大影响
B.印度佛教经过华化后，成了直指心境的禅宗与诚心念佛的净土，代表了中国人注重直观思维的特点
C.太极图与有机的宇宙观互为表里，显示出中国人的思考方式的特点
D.中国人的直观悟性以非分析的思考统辖中国人的全面、有机、动态的思考方式和习惯
A.文章采用总分总结构，用大量篇幅主要论述了李清照雅号为李三瘦的原因
B.文章多处使用例证法和引证法，条理清晰地展现了李清照三瘦词句的绝妙之处
C.文章论证了李清照三瘦词句所以名传千古，是因为它们都给人不同寻常的审美体验
D.文章分析李清照三瘦词句分别从语言、表现手法、意境三方面切入，事例丰富，颇具说服力
