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[判断题]

荀子,先秦道家重要代表。他强调后天学习的重要性,认为后天的环境和教育可以改变人的本性,使人道德完善,智慧增长,少犯过失。《劝学》是论述学习问题的名篇()

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第1题
指出说法正确的一项()

A.蚓无爪牙之利,筋骨之强爪牙在文中用的是它的比喻义

B.白居易《忆江南》有日出江花红胜火,春来江水绿如蓝这里的蓝和取之于蓝中的蓝相同

C.《劝学》是《荀子》里的第一篇节选的三段着重论述了学习应持的态度

D.《劝学》的作者荀况,是春秋后期赵国人,他强调后天学习的重要性,认为后天环境和教育可以改变人的本性

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第2题
下列对选段的理解和分析,不正确的一项是()

A.首句举例说明人通过发愤学习都能进步,今日之我可以胜过昨日之我,学生也可以超过老师

B.荀子认为礼义道德和系统知识靠后天学习才能获得,把学习的重要性提到一个新的高度

C.文中阐述的要重视学习以及学习必须善假于物、逐渐积累、持之以恒等见解

D.随着作者设喻的连续和手法的变换,文章形成整齐又富于变化的句式,产生铿锵起伏的节奏

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第3题
()提出了性恶论,认为教育的作用是“化性起伪”就是通过教育和学习改变自己的本性,是人具有适应社会生活的道德智能

A.韩非子

B.荀子

C.老子

D.孟子

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第4题
作为现代教育的代言人,社威的主要教育观点是()

A.教育的最高目的是受教育者道德和性格的完善

B.人的心灵如同白板,观念和知识都来自后天

C.教育即生长,教育即生活,教育即经验的改组或改造

D.强调活动的动作教学方法,认为教学的主要目的是发展学生的智力

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第5题
作为现代教育的代言人,杜威的主要教育观点是()。A.教育的最高目的是受教育者道德和性格的完

作为现代教育的代言人,杜威的主要教育观点是()。

A.教育的最高目的是受教育者道德和性格的完善

B.人的心灵如同白板,观念和知识都来自后天

C.教育即生长,教育即生活,教育即经验的改组或改造

D.强调活动的动作教学方法,认为教学的主要目的是发展学生的智力

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第6题
下面对文段的分析理解不正确的一项是()

A.文章先以青,取之于蓝而青于蓝;冰,水为之而寒于水,来举例说明任何人通过发愤学习都能进步,今日之我可以胜过昨日之我,学生也可以超过老师

B.荀子发展了儒家的劝学传统,认为礼义道德和系统知识,只有靠后天学习才能获得,把学习的重要性提到一个新的高度

C.文中阐述的要重视学习以及学习必须善假于物、逐渐积累、持之以恒等见解,对今天的我们来说,有一定的启发作用和借鉴意义

D.随着作者设喻的连续和手法的变换,文章形成整齐而又富于变化的句式,产生铿锵起伏的节奏,表现出荀子谆谆劝学的激情

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第7题
下列对《劝学》的分析和理解,不正确的一项是()

A.文章启发我们,说理并不排除生动性,方法之一就是运用比喻论证

B.荀子所讲的学,不仅指学习各种文化知识,还包括提高思想品德修养

C.荀子认为,人的先天条件是学的决定性因素,但也同样需要后天的努力

D.文章第二、三段从学习的意义和作用的角度论述,第四段从学习的方法和态度的角度论述

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第8题
下列对文段相关内容的分析和理解,不正确的一项是()

A.文章启发我们,说理并不排除生动性,方法之一就是运用比喻论证

B.荀子所讲的学,不仅指学习各种文化知识,还包括提高思想品德修养

C.荀子认为,人的先天条件是学的决定性因素,但也同样需要后天的努力

D.文章第二、三段从学习的意义和作用的角度论述,第四段从学习的方法和态度的角度论述

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第9题
下列对于儒家思想的表述,不正确的一项是()

A.孔子的政治思想核心内容是礼与仁,在治国的方略上,他主张为政以德,用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道

B.孟子继承和发展了孔子的德治思想,发展为仁政学说,成为其政治思想的核心。孟子的政治论,是以仁政为内容的王道

C.孟子以不忍人之心 论本心,提出了性善论——认为人性本善,人之为善,是人本性的表现;人之不为善,是违背其本性的

D.荀子提倡的性恶论认为人的本性具有恶的道德价值。因此荀子认为要通过法律和制度来保证人民不会从恶

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第10题
“人生下来的时候都是好的,本性都没有太大的差异,但由于后天成长的环境不一样、接受的教育熏陶不一样,差别就变得越来越大。”这是()的意思

A.人之初,性本善。性相近,习相远

B.苟不教,性乃迁。教之道,贵以专

C.玉不琢,不成器。人不学,不知义

D.养不教,父之过。教不严,师之堕

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