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[单选题]

“他们号召用现代西方的标准,重新评价中国的文化遗产,乐意地与引致中国衰弱的那些因素决裂……对中国过去引入了一种全面否定的新态度,就深度和广度而言,这场思想变革超过1895—1911年期间的变革。”文中的“这场思想变革”()

A.源于思想领域尊孔复古的逆流

B.对传统文化有理性认识

C.为传播马克思主义学说提供了可能

D.传播了民主共和理念

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A、源于思想领域尊孔复古的逆流

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第1题
“他们号召用现代西方的标准,重新评价中国的文化遗产,乐意地与引致中国衰弱的那些因素决裂,……就深度和广度而言,这场思想变革超过1895一1911年期间的变革。”由此推断,“他们”主张()

A.自强求富

B.变法图强

C.民主共和

D.民主科学

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第2题
史学家陈旭麓【lù】曾这样评价:“洋务运动,就其主观动机而言,他们未必有真心打破旧轨,但他们的主张却包含着逸出旧轨的趋向。”如果从洋务运动创办企业的角度分析,这里“包含着逸出旧轨的趋向”应不包括()

A.初步接受西方的政治制度

B.一定程度抵制了西方的经济侵略

C.促进了民族资本主义的产生

D.开辟了中国近代化探索的道路

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第3题
1894年11月。孙中山在檀香山联合华侨、成立兴中会。号召“驱除鞑虏,恢复中国。创立合众政府”。“鞑虏”指的是()

A.西方列强

B.清朝政府

C.少数民族

D.北洋军阀

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第4题
对于中国近代的“租界”不同史观有不同的评价,革命史观以为“租界”是“国中之国”,是列强侵略中国的据点;现代化史观认为,租界是传播和展示西方工业文明的窗口,有利于中国的现代化;文明史观认为,租界是东西方文明的碰撞、交流、融合之地,有利于东西方文明的发展进步;全球史观认为租界是中国联系世界的桥梁和纽带,有利于中国走向世界。造成这种不同评价的根源是()

A.不同史观的评价立场不同

B.新史观不了解租界的真实情况

C.不同史观的评价角度和标准不同

D.西方学者在评价中国历史问题时采用双重标准

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第5题
太平天国提倡“剪辫蓄发”,认为当时人的发饰“坏先人之服冕,是使中国之人忘其根本也”。辛亥革命期间,革命党人认为“欲除满清之藩篱,必先去满洲之形状”,提倡“剪辫易服”。三者均希望通过变革发饰()

A.与西方文明相对接

B.号召推翻清朝统治

C.提倡民主自由思想

D.表明各自宗教信仰

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第6题
顺治皇帝评价:“尔汤若望来白西洋,精于象纬,闳通历法。徐光启特荐于朝,一时专家治历如魏文魁等,实不及尔。但以远人,多忌成功,终不见用。联承天眷,定鼎之初,尔为朕修大清时先历,迄于有成。”据此可知()

A.明末士人都忌讳西方科技排斥新知

B.西方科学著作被相继介绍到了中国

C.明朝固守天朝上国的自大心理

D.清政府任命传教士主持了历法编订

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第7题
下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是()

A.中国先秦百家争鸣时期出现很多哲学流派,他们的思想就是中国现代哲学的根

B.现在人们用寻根意识来追溯哲学的根源,能够更深入了解本民族的哲学

C.古希腊哲学关注的中心是神和自然,而中国古代人文意识信奉的中心是人和社会

D.梁启超认为,东西方学问的出发点是迥异的,前者重在物质,后者重在精神

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第8题
19世纪中后期,地主阶级洋务派和资产阶级维新派都主张学习西方,他们所进行的近代化探索活动()

A.极大地动摇清政府的统治

B.彻底否定了中国传统文化

C.加速了政治民主化的进程

D.有利于传播西方先进思想

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第9题
19世纪中后期,地主阶级洋务派和资产阶级维新派都主张学习西方,他们所进行的近代化探索活动()

A.都极大动摇了清政府的统治

B.都彻底否定中国的传统文化

C.都加速了政治民主化的进程

D.都有利于传播西方先进思想

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第10题
蒋廷黻在《中国近代史》中说:“中国自强运动的领袖们……他们起初只知道国防近代化的必要,但是他们在这条路上前进一步后,就发现必须再进一步。” “再进一步”的举动是()

A.从天朝上国的迷梦中醒来向西方学习

B.受实业救国的思潮影响创办民族工业

C.为求富创办采用机器生产的民用工业

D.积极学习西方国家资产阶级代议制度

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第11题
9. 19世纪70年代以后,王韬、薛福成、马建忠,郑现应等人不仅主张学习西方的科学技术,同时也要求吸纳西方的政治、经济学说。他们的共同特点是具有()

A.比较强烈的反对外国侵略的爱国思想

B.希望中国独立富强的爱国思想

C.追求实行民主共和制度的思想

D.一定程度反对封建专制的民主思想

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