下列作品、作家、国别、文体等信息,对应有错误的一项是()
A.《伊索寓言》 伊索 希腊 寓言
B.《茶馆》 老舍 中国 剧本
C.《三衢道中》 曾几 中国 诗歌
D.《西游记》 曹雪芹 中国 神话
D、《西游记》 曹雪芹 中国 神话
A.《伊索寓言》 伊索 希腊 寓言
B.《茶馆》 老舍 中国 剧本
C.《三衢道中》 曾几 中国 诗歌
D.《西游记》 曹雪芹 中国 神话
D、《西游记》 曹雪芹 中国 神话
A.《锦瑟》--杜牧--唐代--诗歌
B.《老人与海》--海明威--英国--小说
C.《祝福》--鲁迅--民国--小说
D.《师说》--韩愈--宋代--散文
A.古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字,叫铭,后来就成为一种文体。这种文体一般都是用韵的
B.《阿长与〈山海经〉》是《朝花夕拾》中的名篇,《朝花夕拾》是鲁迅回忆童年、少年和青年时期不同生活经历与体验的一部小说集
C.《水浒传》塑造了一大批栩栩如生的人物形象。例如鲁智深和李逵,同是疾恶如仇、侠肝义胆、脾气火暴的人物形象,但鲁智深粗中有细,豁达明理;李逵头脑简单,直爽率真
D.十九世纪法国著名现实主义作家莫泊桑,被誉为短篇小说之王,对世界文学影响很大。其主要作品有《羊脂球》《俊友》等
A.《复活》一一阿·托尔斯泰——苏联 《战争与和平》—列夫·托尔斯泰一俄国
B.《西厢记》—王实甫一元代 《神曲》但丁—德国
C.《桃花扇》—孔尚任—清代 《唐璜》—拜伦—英国
D.《欧根·奥涅金》歌德—德国 《北京人》—曹禺—现代
A.《春夜喜雨》杜甫唐代随风潜入夜,润物细无声
B.《早发白帝城》李白唐代朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还
C.《元日》王安石宋代千门万户曈曈日,总把新桃换旧符
D.《石灰吟》于谦宋代粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间
A.文言文中的称谓语非常丰富。如《孙权劝学》中孤是古代王侯的自称,卿是古代臣对君的爱称
B.驿路又叫驿道,是古时传递政府文书等用的道路,沿途设有换马或休息的驿站。在《驿路梨花》一文中指过往行人所走的道路
C.《红岩》是现代作家罗广斌、杨益言所创作的一部长篇小说,作者用红岩为书名有深刻的象征意义,红色象征着革命,岩石非常坚硬,象征着革命者在狱中坚持斗争,坚韧不拔的精神
D.铭是古代刻在器皿上用来警戒自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体。这种文体一般是用韵的,内容大多数简短,例如刘禹锡的《陋室铭》
A.《驿路梨花》作者是彭荆风。这篇文章是按照倒叙的方式来组织材料的
B.叶圣陶,原名叶绍钧,作家、编辑家、教育家。代表作有长篇小说《倪焕之》、童话集《稻草人》等
C.《最苦与最乐》是一篇议论文,作者梁启超,字卓如,号任公,别号饮冰室主人,著作大多收入《饮冰室合集》
D.铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体,这种文体一般是不用韵的
A.《资治通鉴》是北宋政治家、史学家司马光主持编纂的一部编年体通史,记载了从战国到五代共1362年间的史事,《孙权劝学》节选自《资治通鉴》
B.铭和说都是古代一种文体。铭,古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体。说为古代一种议论文体,既可说明记叙事物,也可发表议论,但都是为了陈述作者对社会上某些问题的观点,类似今天的杂文
C.《老王》作者是当代翻译家、作家杨绛,《陋室铭》作者是唐代诗人刘禹锡,《假如生活欺骗了你》作者是苏联诗人普希金,《伟大的悲剧》作者是奥地利作家茨威格
A.《孙权劝学》选自编年体通史《资治通鉴》,作者是北宋的司马光
B.八拜是古代世交子弟见长辈的礼节。后又将异姓结为兄弟称为八拜之交
C.契诃夫,德国作家、戏剧家。主要作品有小说《第六病室》《装在套子里的人》,剧本《万尼亚舅舅》等
D.古时,对一些以技艺为职业的人,称呼时常在其名前面加一个表示他的职业的字眼,让人看就知道这人的职业身份。如《庖丁解牛》中的庖丁、丁是名字,庖是厨师,表明职业
A.辛弃疾是宋代豪放派词人,他在《江城子·密州出猎》中借用亲射虎遣冯唐射天狼三个典故表达了自己报效国家、建功立业的决心
B.表是古代大臣上书陈情言事的一种文体;说是古代抒情类文章的总称;铭是古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字
C.《儒林外史》是我国清代长篇讽刺小说,作者吴敬梓。小说主要描写封建社会后期商人及官绅的活动和精神面貌
D.契诃夫是俄国作家,幽默讽刺大师,短篇小说巨匠。他文笔犀利,代表作有小说《装在套子里的人》、剧本《万尼亚舅舅》等
A.《诗经》,先秦时叫作《诗》或《诗三百》。它汇集了从西周初年到春秋中叶的诗歌
B.鲁迅,原名周树人,浙江绍兴人。作品《中国人失掉自信力了吗》选自散文集《朝花夕拾》
C.蒲松龄,字留仙,世称聊斋先生,明代文学家,著有文言小说集《聊斋志异》等
D.《谈读书》选自《玫瑰树》。作者弗朗西斯•培根,英国哲学家、作家,主要作品有《随笔》《新工具论》等