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[单选题]

子夏问孝。子曰:“色难。有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾是以为孝乎”。下列各项是对上面选段的理解,不正确的一项是()

A.有好吃好喝的,让老年人享受,这就是孝了

B.孝应当在表情上也做到和颜悦色,而不只是给老人基本的照顾

C.改选段出自为政篇

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A、有好吃好喝的,让老年人享受,这就是孝了

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更多“子夏问孝。子曰:“色难。有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾…”相关的问题
第1题
孟子懿问孝,孔子曰:“无违”。孟武伯问孝,子曰:“父母唯其疾之忧。”子夏问孝,子曰:“色难,有事,弟子服其劳:有酒食,先生饿,曾是以为孝乎?”上述孔子与其弟子对话蕴含的教学原则是()。

A.学思结合

B.因材施教

C.启发诱导

D.循序渐进

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第2题
下列对课文语句的理解与分析不恰当的一项是()(分值

A.子曰:甚矣吾衰也!久矣吾不复梦见周公。 孔子晚年感叹不复梦见周文王,即表明对周文王的深切怀念,又表明对自己的政治理想的彻底放弃,连做梦也不再想到传承周代文化

B.子曰:觚不觚,觚哉!觚哉!觚是一种礼器,作为礼器就有一定的规制,如果失去了规制,觚也就不成其觚了。孔子以此为喻,说明治理国家也必须遵循一定的准则

C.子夏问孝。子曰:色难。有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾是以为孝乎为人子、为人弟的年轻人做事在前,有勤;享受在后,有恭,这不能算作真正的孝。只有做到养且敬,才算作真正的孝

D.子曰:礼云礼云,玉帛云乎哉乐云乐云,钟鼓云乎哉礼乐的本质不在于玉帛(行礼的物品)和钟鼓(奏乐的器具),即行礼、奏乐的具体行动,而在于移风易俗、教化民众的社会规范作用

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第3题
体现孔子用于实践的思想的句子是()。

A.先行其言而后从之

B.子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,人在其中矣。”

C.子曰:“学而时习之,不亦说乎?”

D.子曰:“为故而知新,可以为师矣。”

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第4题
以下论语,不属于“孝悌”的选项是()

A.父在,观其志。父没,观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣

B.色难

C.不患人之不己知,患不知人也

D.父母唯其疾之忧

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第5题
季康子问:“使民敬、忠以劝,如之何”子曰:“临之以庄,则敬;孝慈,则忠;举枉错诸直,则劝()
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第6题
下列对课文语句的理解与分析不恰当的一项是()(分值

A.子曰:弟子,入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众而亲仁。行有余力,则以学文。 孝弟,这两点做好了才能做学问,所谓做学问,是要从人生的经验中去体会,并不是死读书

B.曾子曰:夫子之道,忠恕而已矣。忠恕是孔子仁这个思想体系的核心,忠即己欲立而立人,己欲达而达人,恕即己所不欲,勿施于人

C.老者安之,朋友信之,少者怀之 是孔子仁者爱人的具体行为表现

D.子钓而不纲,弋不射宿 这是孔子做人做事的态度,说爱心的扩充,是仁

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第7题
下列对课文语句的理解与分析不恰当的一项是()
A.子曰:弟子,入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众而亲仁。行有余力,则以学文。 (1.6) 孝弟,这两点做好了再去做学问,所谓做学问,是要从人生的经验中去体会,并不是死读书B.曾子曰:夫子之道,忠恕而已矣。 忠恕是孔子仁这个思想体系的核心,忠即己欲立而立人,己欲达而达人,恕即己所不欲,勿施于人C.老者安之,朋友信之,少者怀之 是仁者爱人的具体行为表现D.子钓而不纲,弋不射宿这是孔子做人做事的态度,说爱心的扩充,是仁
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第8题
《何为孝》这篇文章的观点主要集中于()这两个汉字的意思。

A.色

B.孝

C.难

D.忠

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第9题
子曰:“()闵子骞!人不间于其父母昆弟之言。”

A.仁哉

B.孝哉

C.乐哉

D.义哉

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第10题
子曰:“父在,观其志;父没,观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。”中“其”指父亲。()
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第11题
目前学到的论语,孔子说可以与其言《诗》的弟子有()

A.子夏、子路

B.子张、子贡

C.子夏、子贡

D.子贡、子张

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