子夏问孝。子曰:“色难。有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾是以为孝乎”。下列各项是对上面选段的理解,不正确的一项是()
A.有好吃好喝的,让老年人享受,这就是孝了
B.孝应当在表情上也做到和颜悦色,而不只是给老人基本的照顾
C.改选段出自为政篇
A、有好吃好喝的,让老年人享受,这就是孝了
A.有好吃好喝的,让老年人享受,这就是孝了
B.孝应当在表情上也做到和颜悦色,而不只是给老人基本的照顾
C.改选段出自为政篇
A、有好吃好喝的,让老年人享受,这就是孝了
A.学思结合
B.因材施教
C.启发诱导
D.循序渐进
A.子曰:甚矣吾衰也!久矣吾不复梦见周公。 孔子晚年感叹不复梦见周文王,即表明对周文王的深切怀念,又表明对自己的政治理想的彻底放弃,连做梦也不再想到传承周代文化
B.子曰:觚不觚,觚哉!觚哉!觚是一种礼器,作为礼器就有一定的规制,如果失去了规制,觚也就不成其觚了。孔子以此为喻,说明治理国家也必须遵循一定的准则
C.子夏问孝。子曰:色难。有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾是以为孝乎为人子、为人弟的年轻人做事在前,有勤;享受在后,有恭,这不能算作真正的孝。只有做到养且敬,才算作真正的孝
D.子曰:礼云礼云,玉帛云乎哉乐云乐云,钟鼓云乎哉礼乐的本质不在于玉帛(行礼的物品)和钟鼓(奏乐的器具),即行礼、奏乐的具体行动,而在于移风易俗、教化民众的社会规范作用
A.先行其言而后从之
B.子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,人在其中矣。”
C.子曰:“学而时习之,不亦说乎?”
D.子曰:“为故而知新,可以为师矣。”
A.子曰:弟子,入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众而亲仁。行有余力,则以学文。 孝弟,这两点做好了才能做学问,所谓做学问,是要从人生的经验中去体会,并不是死读书
B.曾子曰:夫子之道,忠恕而已矣。忠恕是孔子仁这个思想体系的核心,忠即己欲立而立人,己欲达而达人,恕即己所不欲,勿施于人
C.老者安之,朋友信之,少者怀之 是孔子仁者爱人的具体行为表现
D.子钓而不纲,弋不射宿 这是孔子做人做事的态度,说爱心的扩充,是仁