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更多“”……若作（）于众得自在 众生欲作者 须发菩提心……”相关的问题
第4题
“《汉谟拉比法典》前言:安努（众神之父）和恩利尔（大地和空气之神）为人类福祉计，命令我，荣耀而畏神的君主，汉谟拉比，发扬正义于世，灭除不法邪恶之人，使强不凌弱，使我有如沙马什（太阳神和司法天神），昭临黔首，光耀大地。”材料反映的本质问题是（）
A.众生平等
B.君主专制
C.君权神授
D.神为中心
第5题
经文中说：“神通自在，常识宿命。”极乐世界的菩萨获得宿命神通的好处有哪些（）
A.不会忘失本愿，念念救度众生
B.记忆前世轮回之苦，激发出离心
C.外相虽与众生无异，但内心清净与住在净土没有差别
第7题
我国古代政治制度不断调整与变革，下列措施反映强化中央集权的是（）
A.于是武王已平商而王天下，封师尚父（即姜尚）于齐营丘
B.别子为祖，继别为宗，继祢者为小宗。有百世不迁之宗，有五世则迁之宗
C.以天下之广，四海之众，千端万绪，须合变通，皆委百司商量，宰相筹划，于事稳便，方可奏行
D.夫外之郡县，其朝廷远者，则镇之以行中书省，郡县又远于一省，若有边徼之事者，则置宣慰司以达之
第8题
下列对文中相关内容的解说,不正确的一项是（）
A.道光二十四年用的是皇帝年号纪年法,年号纪年是纪年法的一种,除此还有天干地支、公元等纪年法
B.《归震川文集》的作者归震川,即归有光,明代散文家,作者以远祖的居住地项脊泾为室名,以示纪念
C.此时家中重庆,外事又有我料理中重庆,旧时指祖父母、父母都健在。作者意在告诉弟弟们,家中、外面都无需费心,只须用心于学
D.若看注疏中疏,和《谏太宗十思疏》的疏 同义,是注释的一种,对古书进行注释,并对前人所作的注释加以引申和说明
第9题
菩萨证悟空性后反而生起真实的大悲心是因为（）
A.了知万法无我，看到众生受妄执之苦
B.了知万法无我，菩萨没有了丝毫的我执和我所，才能够对众生生起真实无伪的大悲心
C.了知万法无我，眼里看到的境界已经没有任何众生了
第10题
比较下面各组虚词，用法相同的一组是（）
A.①楚（之）召我兄弟，非欲以生我父也 ②愿伯具言臣（之）不敢倍德也
B.①此剑直百金，（以）与父 ②余嘉其能行古道，作《师说》（以）贻之
C.①二子到，（则）父子俱死 ②若民，（则）无恒产，因无恒心
D.①伍子胥求昭王，既不得，（乃）掘楚平王墓 ②于是为长安君约车百乘，质于齐，齐兵（乃）出
