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更多“孔子集华夏上古文化之大成，晚年整理“六经”，为中国文化的传承…”相关的问题
第2题
对于文学常识的解说，不正确的一项是（）
A.《论语》是记录孔子及其弟子言行的书，儒家经典，由孔子的弟子们编纂而成
B.孟子是孔子学说的集大成者，他和颜回都是孔子当时的学生
C.孔子在晚年整理编写了六经，成为我国宝贵的文化遗产之一
D.孔子是我国历史上伟大的思想家、教育家，思想核心是仁，政治上主张礼治，鼓励人们入仕，即出来做事
第4题
下列对文化常识的解说，有误的一项是（）
A.六艺经传皆通习之 六艺：六经，指礼、乐、射、御、书、数
B.谨庠序之教 庠序：古代的地方学校，与帝王的辟雍、诸侯的泮宫等大学相对
C.余自束发 束发：古代男孩束发为髻，以示成童
D.总角之宴 总角：古代男女未成年时将头发扎成角状
第5题
下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（）
A.中国古代的学校有庠、序之称。太学是中国古代的国立大学，太学之名始于西周
B.六经即指六部儒家经典著作。是经过孔子整理的，有《诗经》《尚书》《礼经》《论语》《周易》《春秋》
C.在古代，擢，一般表示升官。黜：指罢免官职。左迁是降职，而范仲淹《岳阳楼记》迁客骚人中的迁客是指被贬在外的官员
D.古代社指土地神，稷指谷神，帝王所居，左宗庙，右社稷。后来以社稷代表国家
第6题
孔子晚年对古代的一些文化典籍进行了整理，选文中透出了孔子的一些观点，下列各项中全能体现孔子“编书观点”的一项是（）①周监二代，郁郁乎文哉 ②吾自卫反鲁，然后乐正 ③《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。” ④不愤不启，举一隅不以三隅反，则弗复也 ⑤后世知丘者以《春秋》，而罪丘者亦以《春秋》 ⑥至于为《春秋》，笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞一辞
A.①②④
B.①③⑤
C.①③⑥
D.③⑤⑥
第7题
孔子不以族源作为辨别华夷的首要标准，认为华夏之作为违背礼乐文明则应贬其为夷狄，夷狄之作为符合礼乐文明则应褒其为华夏。孔子的态度说明（）
A.华夷观念已经不复存在
B.文化认同成民族间纽带
C.华夏已被周边民族同化
D.血缘关系失去政治意义
第8题
苏绣至今已有2 000余年的历史。刺绣艺人结合绘画作品进行再制作,所绣佳作栩栩如生,笔墨韵味淋漓尽致,有“以针作画”“巧夺天工”之称。苏绣集苏州文化之大成,没有桑基、织造就不会有苏绣;没有秀美山水的孕育,也不会成就今日的苏绣。这表明（）①苏绣文化源远流长、博大精深、一脉相承 ②苏州的地理环境决定了苏绣文化的独特性 ③人民群众的生产实践是苏绣文化发展的源泉 ④苏绣文化发展是面向世界、博采众长的结果
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
第9题
公元前5世纪伯罗奔尼撒战争期间，希腊地震不断发生，有时还引起海啸。时人认为这是神灵的警示，修昔底德则认为地震不过是巧合的自然现象，而海啸是由地震吸引海水离开海岸，海水回冲后产生的水灾。据此可知，修昔底德（）
A.具有理性精神
B.强调了人的个性自由
C.集文化之大成
D.创立了朴素唯物主义
第10题
淄博市的临淄是齐国故都，是齐文化的主要发祥地之一，在这片古老的土地上，开创了中国古代学术百家争鸣之先河，涌现了()等一大批明君贤臣，对华夏文明的发展产生了深远的影响。
A.姜太公
B.齐桓公
C.蔺相如
D.管仲
第11题
在黄帝陵研学时可以开发哪些研究问题（）
A.通过参观，追溯黄帝历史，寻觅华夏之根，了解人文始祖帝陵的源远流长，感受历史遗迹的远古神韵，增强民族自豪感和责任感
B.参观轩辕庙，拜读祭刻碑文，拜谒黄帝陵家，了解祭拜礼仪文化，传承华夏文明的历史根脉
C.清明祭黄帝已成为国家盛典，了解这一盛典的历史沿革及其现实意义
D.领略庙宇建筑的恢宏气势，探究黄帝陵建筑风格以及蕴含的意义
