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A.籍贯、姓、名及字
B.籍贯、姓、字及名
答案
A、籍贯、姓、名及字
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A.唐代习惯以行第、郡望、宫职称呼别人，如《祭十二郎文》中的十二郎就是以第一称人，称韩愈为韩昌黎就是以为官之地来称呼
B.古人纪年，主要有干支纪年和帝王纪年两种。干支纪年循环往复，易造成混乱，古人常并用帝王纪年和干支纪年，如永和九年，岁在癸丑
C.孝廉是汉代以来举荐人才的一种科目，举孝顺父母、品行方正的人。汉武帝开始令郡国每年推举孝廉各一名，晋时仍保留此制，但略有变化
D.杀青指写定著作，完成作品。古时把书写在竹简上，为防虫蛙和便于书写，先把竹简用火烤干叫做杀青
A.古人幼时命名,成年取字,字和名有意义上的联系。字是为了便于他人称谓,对平辈或尊辈称字是出于礼貌和尊敬。如称屈平为屈原
B.号又叫别号、表号。名、字与号的根本区别是:前者由父亲或尊长取定,后者由自己取定。号一般只用于自称,以显示某种志趣或抒发某种情感
C.古代王侯将相、高级官吏、著名文士等在生前或死后被追加的称号叫谥号,如欧阳修为欧阳文忠公,而称奸臣秦桧为缪丑则是一种 恶谥
D.古人可以用斋号或室号来称呼。如南宋诗人杨万里的斋名为诚斋,人们称其为杨诚斋;姚鼐因斋名为惜抱轩而被称为姚惜抱、惜抱先生
A.陛下是对帝王的称呼，古代不敢直称帝王，转而称呼他殿前阶下的人，表示尊重
B.臣早期是古人表示谦卑的自称，百姓也可以自称臣，后用作臣下对君主的自称
C.卿早期是古代对人的敬称，适用范围较广，后来多用作君主对臣下的称呼
D.朕是古人的自称，本来没有贵贱之分，自秦始皇开始专用为诸侯王或皇帝的自称
A.石栈，俗称栈道，古人在山崖上凿石架木建成的通道
B.分野，指古人把天上的星宿（区）分别配于地上的州国
C.山东，战国时期指太行山以东地区，即东方的各诸侯国
D.锦城，蜀汉曾在成都设官专收棉织品，故称成都为锦城
A.《己亥杂诗》中的己亥是用天干地支纪年，《观潮》中自既望以至十八日的既望指农历十六日
B.《陈涉世家》中足下事皆成的足下和《惠子相梁》中子知之乎的子，都是古人称呼对方的敬辞
C.《公输》体现了道家反对战争的主张，《得道多助，失道寡助》体现了孟子反对暴政、主张仁政的思想
D.世外桃源不为五斗米折腰等典故，表现了陶渊明远离社会黑暗、不与统治者同流合污的高洁品格
A.①④⑤③②
B.⑤③①④②
C.③①④⑤②
D.⑤②③④①
A.念天地之悠悠，独怆然而涕下。把个人置放到广漠无边的宇宙背景中，使个人显得渺小孤寂，从而产生一种苍茫的孤独感
B.诗歌表现了诗人生不逢时、怀才不遇、不能实现远大政治理想的悲凉、压抑感和孤独感
C.这首诗在艺术表现上的最大特色是借景抒情，借助具体的景或事，而靠感情本身的力量来打动人
D.古人指古代惜才爱才的贤明君主；来者是指诗人以后的贤明君主
