下列各项中,对选段理解不正确的一项是()
A.孔子承认人们欲望的存在与满足欲望的合理性
B.这段话的观点和不义而富且贵,于我如浮云相似,都强调君子爱财但应该以道得之
C.孔子认为,君子如果不讲仁德就是讨厌成名
D.真正的君子是时刻与仁德同在的,即便是颠沛流离处于困境也会坚守仁道
C、孔子认为,君子如果不讲仁德就是讨厌成名
A.孔子承认人们欲望的存在与满足欲望的合理性
B.这段话的观点和不义而富且贵,于我如浮云相似,都强调君子爱财但应该以道得之
C.孔子认为,君子如果不讲仁德就是讨厌成名
D.真正的君子是时刻与仁德同在的,即便是颠沛流离处于困境也会坚守仁道
C、孔子认为,君子如果不讲仁德就是讨厌成名
A.人要会察言观色才能有所成就
B.花言巧语,伪装出一副和善的面孔,这种人很少是仁德的
C.无论是做人还是做事,都应真诚坦荡
A.有好吃好喝的,让老年人享受,这就是孝了
B.孝应当在表情上也做到和颜悦色,而不只是给老人基本的照顾
C.改选段出自为政篇
A.选段批评了行道之人和乞人的行为
B.选段认为人不应该为了利益而放弃道义
C.选段认为见利忘义是迷失本心的表现
D.选段运用对比和排比,态度鲜明,语势强烈
A.孔子要自己的学生不要退缩,也不要过头冒进,要进退适中
B.对于同一个问题,孔子针对子路与冉求的不同情况作了不同回答
C.本段对话生动地反映了孔子教育方法的一个特点,即因材施教
D.孔子认为做学问要谦虚谨慎,不能骄傲自满
A.太子及宾客皆白衣冠以送之,是为了与荆轲永诀,激励他冒死行刺,不负重托
B.文中的音乐描写,渲染了凄凉的气氛
C.三个皆字写出了全体送行者的强烈反应,烘托了送行场面的壮烈气氛
D.整个送行场面的描写,有主有次,有景有情,虽不足百字,却感人肺腑,撼人心魄
A.子贡想以博施于民、济助众人等事功去行仁道,孔子认为那是圣人的事功,只有尧舜那样的圣王才能够做得到
B.己欲立而立人,己欲达而达人就是孔子推己及人的恕,从爱自己推及到爱父母子女,再推及到爱天下的老人幼儿
C.孔子认为求仁之道不必好高骛远,劝子贡从浅近易行的恕做起。他人和我自己是一样的,所以以自身为喻,推及他人,即是行仁之道
D.仁是一种至高的境界,不易把握,孔子从寻常事理入手,用推己及人的方法来阐明关于仁的基本主张
A.作者以孔子为例,因其在人们心目中是至圣先师,极具代表性,加强论述说服力
B.师和弟子的关系的存在,是因为闻道有先后,术业有专攻的缘故,能者为师
C.文中不拘于时的时,是在说耻学于师惑而不从师的不良社会风气
D.作者说明写作本文的缘由,是奖掖年轻人李蟠能遵循古人从师之道才作文相赠
A.这段文字论述学习的方法和态度,作者用比喻来论证学习要积累,坚持不懈,专心致志
B.人们掌握知识,培养品德是一个逐步积累,由不知到知,由少到多,由量变到质变的过程
C.作者认为,积累必须是日积月累,非一朝一夕之功,一定要坚持不懈,才能获得成功
D.作者用朽木与金石的对比,说明不折与可镂的关键在专心致志,用心专一
A.首句举例说明人通过发愤学习都能进步,今日之我可以胜过昨日之我,学生也可以超过老师
B.荀子认为礼义道德和系统知识靠后天学习才能获得,把学习的重要性提到一个新的高度
C.文中阐述的要重视学习以及学习必须善假于物、逐渐积累、持之以恒等见解
D.随着作者设喻的连续和手法的变换,文章形成整齐又富于变化的句式,产生铿锵起伏的节奏
A.卫律举剑要杀张胜,张胜请降,成了叛徒,张胜和苏武形成鲜明对比,突出苏武大义凛然,宁死不屈的民族英雄形象
B.卫律在匈奴的威势面前丧失了民族气节,为虎作伥,是个无气节的武夫,希冀献功的小人
C.苏武鄙夷夷卫律为人,当卫律说出与君为兄弟的话后,苏武忍无可忍,骂律,自始至终都以强硬态度抵抗
D.苏式大骂卫律,指出单于不平心持正,在匈奴与汉之间挑起事端,单于相信背主叛亲的卫律,卫律就是匈奴灾祸的始作俑者