“人与天地相应,人与草木同归”,这是古代人们对于环境的思考:顺应自然规律,同自然的和谐相处中发展自己。这一哲学智慧说明了()
A.人们总是用自己在思考中形成的观念指导自己的行动
B.人们对环境问题的解决方法来自于一定的哲学智慧
C.正确的哲学是人们处理好环境问题的决定性因素
D.哲学总是自觉或不自觉地影响着我国环境问题的解决
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A.人们总是用自己在思考中形成的观念指导自己的行动
B.人们对环境问题的解决方法来自于一定的哲学智慧
C.正确的哲学是人们处理好环境问题的决定性因素
D.哲学总是自觉或不自觉地影响着我国环境问题的解决
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A.人与自然相互依存、和谐共生
B.人与自然是对立的、人可以凌驾于自然之上
C.人与草木一样都生活在地球上,最终都会消失
D.自然要为人类的发展服务
A.这是一首描绘暮春景色的七绝,描写了百卉千花争奇斗艳的场景
B.诗人全用拟人手法,糅人与花于一体,不说人之惜春,而说草树亦知春将不久,因而百花争艳,各呈芳菲
C.诗人体物入微,发前人未得之秘,反一般诗人晚春迟暮之感,摹花草灿烂之情状,展晚春满目之风采
D.此诗熔景与理于一炉,在景物描写中蕴含着人生哲理:诗人通过草木有知、惜春争艳的场景描写,反映的其实是自己对春天大好风光的热爱之情
A.诗人全用拟人手法,不说人之惜春,而说草树亦知春将不久,因而百花争艳,各呈芳菲
B.这是一首描绘仲春景色的七绝。诗写得工巧奇特,别开生面
C.斗芳菲写花草树木竞相开放,争奇斗艳的美丽景象
D.此诗熔景与理于一炉。可以透过景物描写领悟出其中的人生哲理:诗人通过草木有知、惜春争艳的场景描写,反映的其实是自己对春天大好风光的珍惜之情
A.上午9-11点脾经当令
B.中午11-13点心经当令
C.下午17-19点肾经当令
D.晚上21-23点三焦经当令
A.曾经外国考古界以同样的理由否定商朝的存在,但随着对甲骨文研究的加深和殷墟的发现,他们不得不改写对中国历史的记录
B.与西方以石头为建筑材料、记录载体不同,我国古代多以木头为建筑材料、记录此外受地质气候等影响,保存遗迹、文字等难度更大载体
C.我国有很多关于夏朝的记载和传说,春秋时候杞国人在当时就被认为是夏人后裔,《史记》也有关于夏后氏(夏朝国王)称号等的准确记载
D.该学者及其团队前不久在爱琴海某小岛发现了尚未明确年代的小型石头建筑,他们结合当地人口头传说故事就认定这是史书记载的某文明
A.两狼之并驱如故
B.古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得
C.吾妻之美我者,私我也
D.兼百花之长而各去其短