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A.巾，古人常戴的一种头巾；解巾，即除去头巾，指出任官职，与解褐意思相近
B.庶子，指非正妻所生的儿子，也指古代的一种官职，周代主要掌诸侯、卿大夫之庶子的教养等事
C.步辇，秦以后将帝王、王后所乘之辇去轮为舆，改由人抬，称步辇，只允许帝王、王后乘坐
D.食邑，即封地，其大小随爵位黜升而损益。古代的卿、大夫以封地征收的税赋为食禄
答案
C、步辇，秦以后将帝王、王后所乘之辇去轮为舆，改由人抬，称步辇，只允许帝王、王后乘坐
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A.江左：文中指长江下游以东地区。古人叙地理以东为左，以西有右，江左即江东
B.三代：文中指曾祖、祖父、父亲三代，古人参加科举考试须如实填报三代履历
C.菽水：豆和水，指粗茶淡饭。多形容清贫者对长辈的供养，如成语菽水承欢
D.趋庭：《论语》中有孔鲤趋而过庭的记载，后世将子承父教称为趋庭
A.居丧，古代人直系尊亲去世后，在家守丧。有一定的时间规定。也称居忧、守丧等
B.齐鲁，原来是一个国家的概念，是齐、鲁两国的合称，后来变为地域概念
C.公，爵位，是古代皇帝对贵戚功臣的封赐。从周代到清朝，爵位分为公、侯、伯、子、男五等
D.刺史，自汉设立，本为监察官，后得到进一步发展，由监察官变为地方军事行政长官，名称也有变化
A.癸巳、戊戌都指年份。中国自古便有十天干与十二地支，形成天干地支纪年法
B.冠族，指的是当地最有势力，人口最多的豪门世族。如国子生皆冠族华胄
C.宾礼用于朝聘会同，是天子款待来朝会的四方诸侯和诸侯派遣使臣向周王问安的礼节仪式
D.少牢指我国古代祭祀时用羊和猪当祭品，太牢则指祭祀帝王时用牛、羊和猪当祭品
A.中官，在古代含义较多。最初是古官名，后来还可指宫内、朝内之官，又指宦官。宦官又称内官、内臣等
B.昆季，即兄弟，与手足昆仲近义，长为季，幼为昆。此外，古代还用伯、仲、叔、季表示排行
C.癸丑为干支纪年。干支纪年是中国历法上使用的纪年方法，十二地支和十天干顺序相配，六十年为一周，周而复始
D.三省，指中书省、门下省、尚书省。隋唐时，三省同为最高政务机构，一般中书省管决策，门下省管审议，尚书省管执行
A.太守，是对郡守的尊称。汉景帝时更名为太守，为一郡的最高行政长官，除治民、进贤、决讼、检奸外，还可以自行任免所属掾吏
B.大计，明、清两代考核官员的制度，分为京察、外察，每三年举行一次。通过考核来决定在京和在外官员的任免及职位的升降
C.嫡母，封建家庭中子女对亲生母亲的称呼。在古代，嫡妻所生的子女称作嫡出，而姬妾所生的子女称作庶出
D.登极，本指登上屋顶或高处，后指皇帝即位。古代还有很多类似的词语，生动形象地形容皇帝即位，如践极、荣登大宝等
A.殿试中，二甲有若干名，赐进士出身的称号；三甲也有若干名，赐同进士出身的称号。二、三甲第一名皆称解元，一、二、三甲统称进士
B.古代对一些以技艺为职业的人，称呼时常在其名前面加一个表示他的职业的字，如《庖丁解牛》中的庖丁，丁是名，庖是厨师，表明职业
C.爵即爵位、爵号，是古代皇帝对贵戚功臣的封赐。旧说周代有公、侯、伯、子、男五种爵位，后代爵称和爵位制度往往因时而异
D.北斗又称北斗七星，指在北方天空排列成斗形（或杓形）的七颗亮星。排列如斗杓，故称北斗。根据北斗星便能找到北极星，故又称指极星
A.博士，秦汉时是掌管书籍文典通晓史事的官职，后成为学术上专通一经或精通—艺、从事教授生徒职业的官职
B.明经，科举的科目之―。隋置明经、进士二科，唐增至六科，以经义取者为明经
C.国子监，又称国子学或国子寺，是中国古代教育体系中的最高学府，而非教育行政机构
D.教授，宋代除宗学、律学、医学、武学等置教授传授学业外，各路的州、县学均置教授，掌管学校课试等事
A.牢：本来是养牲畜的圈，文中指祭祀用的牲畜。古代祭祀用牛、羊、猪各一头叫少牢，用猪、羊各一头叫太牢
B.舍利：梵语身骨的译音。佛教徒死后火葬，身体内一些烧不化的东西结成颗粒，称为舍利子
C.小相：诸侯祭祀或会盟、朝见天子时，替国君主持赞礼和司仪的官。相分卿、大夫、士三个等级，小相指最低的士这一级
D.表：是中国古代向帝王上书陈情言事的一种特殊文体。是封建社会臣下对皇帝有所陈述、请求、建议时用的一种文体
A.按年龄由小到大排列：豆蔻、束发、加冠、不惑、知命
B.官职被贬用词：左迁、谪、除、去、黜、乞骸骨
C.对人的尊称或敬称：殿下、麾下、丈人、先考、夫子
D.科举考试等级从低到高：童生、秀才、举人、贡士、进士
A.古代文化中，常用社稷作为国家的代称。这样的代称还有很多，如：桑梓代指家乡，庙堂代指朝廷，汗青代指史册
B.律诗共四联，习惯上称第一联为首联，第二联为颈联，第三联为颔联，第四联为尾联
C.端午节是我国传统节日，该节日与纪念屈原有关。有吃粽子、赛龙舟、等习俗
D.律诗是近体诗的一种，每句五个字或七个字，简称五律或七律
