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A.饭疏食饮水/曲肱而枕之/乐亦在其中矣/不义而富且贵/于我如浮云
B.饭疏食饮水/曲肱而枕之/乐亦在其中矣/不义而富/且贵于我如浮云
C.饭疏食/饮水曲肱而枕之/乐亦在其中矣/不义而富/且贵于我如浮云
D.饭疏食/饮水曲肱而枕/之乐亦在其中矣/不义而富且贵/于我如浮云
答案
A、饭疏食饮水/曲肱而枕之/乐亦在其中矣/不义而富且贵/于我如浮云
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A.足 食，足兵
B.而 耻 恶衣恶食者，未足与议也
C.止 子路宿，杀鸡为黍而 食 之
D.饭疏食，饮水， 曲 肱而枕之
A.（知） ①不知其善也 ②知之者不如好之者
B.（反 ） ①然后自反也 ②寒暑易节，始一反焉
C.（与） ①选贤与能 ②未复有能与其奇者
D.（食） ①弗食，不知其旨也 ② 饭疏食，饮水
A.疏入/上许/为颇得要领/调户部/冬工竟/还京师/
B.疏入/上许为颇得要领/调户部/冬/工竟/还京师/
C.疏入上/许为颇得要领/调户部/冬工竟/还京师/
D.疏入上/许/为颇得要领/调户部冬工/竟还京师/
A.子曰：君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！做君子的四项要求：义为主为内，礼、逊、信为辅为外。依礼行事，出言谦逊，恪守诚信，做到表里如一
B.子曰：鄙夫可与事君也与哉其未得之也，患得之。既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。深刻揭示了鄙夫的心理状态——患得患失。 鄙夫患得患失， 为了达到目的，无所不至
C.子曰：士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。本章所述与孔子的忧道不忧贫的观念是一致的。志于道与华衣美食，在孔子的思想中绝对对立，孔子肯定志于道，否定追求华衣美食
D.子曰：饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云
E.本章记载孔子的快乐观和财富观：孔子毕生追求快乐，能做到贫而乐，不反对追求富贵，但追求合义之富贵
A.未若柳絮因（凭借）风起 学而时（按时）习之
B.陈太丘与友期（约定） 行 思而不学则殆（疑惑）
C.饭疏食饮水（指冷水） 好之者不如乐（快乐）之者
D.相委（舍弃） 而去 逝者如斯（这）夫
