在君臣关系上,孔子主张“君使臣以礼,臣事君以忠”:韩非则认为君臣之间“非父子之亲”,“君操之(指赏罚)以制臣,臣得之以拥主”。这一变化反映出当时()
A.礼乐秩序趋于瓦解
B.儒家学派受到压制
C.君主专制体制形成
D.儒法思想走向融合
A、礼乐秩序趋于瓦解
A.礼乐秩序趋于瓦解
B.儒家学派受到压制
C.君主专制体制形成
D.儒法思想走向融合
A、礼乐秩序趋于瓦解
A.八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也
B.君使臣以礼,臣事君以忠
C.夷狄之有君,不如诸夏之亡也
D.君子无所争,必也射乎!揖让而升,下而饮。其争也君子
A.有利于缓和君权与相权的矛盾
B.是对君主强化统治弊端的反思
C.为规范君臣关系提供思想基础
D.深受西方民主启蒙思想的影响
A.子曰:君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!做君子的四项要求:义为主为内,礼、逊、信为辅为外。依礼行事,出言谦逊,恪守诚信,做到表里如一
B.子曰:鄙夫可与事君也与哉其未得之也,患得之。既得之,患失之。苟患失之,无所不至矣。深刻揭示了鄙夫的心理状态——患得患失。 鄙夫患得患失, 为了达到目的,无所不至
C.子曰:士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。本章所述与孔子的忧道不忧贫的观念是一致的。志于道与华衣美食,在孔子的思想中绝对对立,孔子肯定志于道,否定追求华衣美食
D.子曰:饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云
E.本章记载孔子的快乐观和财富观:孔子毕生追求快乐,能做到贫而乐,不反对追求富贵,但追求合义之富贵
A.都有中庸思想,反对过和不及,认为要恰到好处
B.都怀着济世救人的热情,主张以礼治国,为政以德
C.都热衷于教育事业,创立学校,广招门徒
D.都对知识孜孜以求,著书立说,在文化上颇多建树
A.为之奈何 君为我呼入
B.吾得兄事之 愿伯具言臣之不敢倍德也
C.君安与项伯有故 备他盗之出入与非常也
D.谁为大王为此计者 所以遣将守关者
A.下列作品,按作家朝代先后排序为:《登幽州台歌》、《游山西村》、《己亥杂诗》
B.叶圣陶,原名叶绍钧,代表作有《倪焕之》《稻草人》等;老舍,原名舒庆春,字舍予,被誉为人民艺术家,代表作有《骆驼祥子》《四世同堂》《茶馆》等
C.古诗文里蕴含着丰富的文化。如孤常读书中的孤是古时王侯的自称,卿今当涂掌事中的卿是古代君对臣的爱称,古时夫妻或好朋友之间也以卿为爱称;五经是指《易》《书》《诗》《礼》《春秋》
D.《假如生活欺骗了你》的作者是普希金,俄国诗人;《海底两万里》的作者是英国科幻和探险小说家儒勒•凡尔纳,他被誉为现代科学幻想小说之父
A.卒(廷)见相如,毕礼而归之
B.越国以(鄙)远,君知其难也
C.惧满溢,则思江海(下)百川
D.秦时与臣游,项伯杀人,臣(活)之
A.出亡不送出 亡:出逃
B.裂地而封之 裂地:割地
C.乘敝车 敝车:破旧的车
D.以先齐国之 先:领先