题目内容
（请给出正确答案）
A.苛政猛于虎
B.始作俑者，其无后乎
C.君君，臣臣，父父，子子
D.己所不欲，勿施于人
答案
C、君君，臣臣，父父，子子
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C.中庸不是协调仁礼关系的恰当方法
D.仁礼结合，礼体现仁的精神 ，仁有礼的约束
A.学而时习之，不亦说乎，其中的说是通假字，同悦，高兴的意思
B.为人谋而不忠乎一句中，忠解释为忠诚
C.不义而富且贵一句中，义即宜，是行为的尺度
D.博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。一句中的仁，指的是孔子的思想核心，解释为仁德
A.是历史传统文化与春秋现实相结合的产物
B.开创者强调用礼维护周朝秩序
C.在春秋战国时期长期不为统治阶级所重视
D.就是对周公思想的完全的继承
A.寡人即寡德之人，是古代君主对自己的谦称，被封为诸侯王者也可自称寡人，唐以后，唯皇帝可称寡人
B.俑是古代殉葬用的木制或陶制的俑人，孔子赞成用俑殉葬，始作俑者后泛指恶劣风气的创始者
C.孝悌指孝顺父母、尊敬兄长，后来成为封建社会所提倡的道德标准
D.仁是中国古代一种含义极广的道德范畴，是中国儒家学派道德规范的最高原则，是孔子思想体系的理论核心
A.孔子的政治思想核心内容是礼与仁，在治国的方略上，他主张为政以德，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道
B.孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。孟子的政治论，是以仁政为内容的王道
C.孟子以不忍人之心 论本心，提出了性善论——认为人性本善，人之为善，是人本性的表现；人之不为善，是违背其本性的
D.荀子提倡的性恶论认为人的本性具有恶的道德价值。因此荀子认为要通过法律和制度来保证人民不会从恶
