朱熹认为:“今欲观诗(《诗经》),不若且置《小序》和旧说,只将原诗虚心熟读,徐徐玩味。”又说“只将本文熟读玩味,仍不可先看诸家注解”。朱熹提倡如此“观诗”意在()
A.得性情之正
B.强调性恶论
C.阐述知先行后
D.证明心外无理
A、得性情之正
A.得性情之正
B.强调性恶论
C.阐述知先行后
D.证明心外无理
A、得性情之正
A.万钟于我何加焉/而山不加增
B.是亦不可以已乎/死而后已,不亦远乎
C.所识穷乏者得我与/复前行,欲穷其林
D.今为妻妾之奉为之/不知口体之奉不若人也
A.孟子的性善论
B.孔子礼的思想
C.荀子的性恶论
D.佛教的天命观
A.这是一首因读书有感而写下的说理诗。首句将书比作方塘、明鉴,新颖巧妙,极便开启后句
B.次句徘徊二字,十分传神,使整个画面形象生动,具有动态美,刻画出天光云影,流连忘返,情态毕见
C.第三句,作者问注入方塘的水渠,何来这么多清澈的水流,只是为了感叹水流一直是涓涓不息的
D.源头活水四字比喻治学要有丰富的知识源泉,要博览群书,不断储备,源头充实了,水自然源远流长()
A.空(以)身膏草野,谁复知之/宁许(以)负秦曲
B.君(因)我降,与君为兄弟/(因)宾客至相如门谢罪
C.何以汝(为)见/若属皆且(为)所虏
D.(若)知我不降明/(若)亡郑而有益于君,取以烦执事
A.两者都重视道德在个人修养中的重要性
B.两者都充分肯定人的主体性地位
C.两者都认理欲之辩是理学的核心思想
D.理学的演变已阻碍了社会的进步
A.为操后患 为,被
B.用兵之患也 患,忌讳
C.将军禽操 禽通擒,擒拿
D.可烧而走也 走,逃跑。这里是使动用法
A.风骚是指《诗经》中的国风和《楚辞》中的离骚,它们分别开创了我国古代诗歌创作的浪漫主义和现实主义的优秀传统
B.李白,字太白,号易安居士,被后人誉为诗仙,是继屈原以后中国最为杰出的浪漫主义诗人
C.东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家陶渊明,是中国第一位田园诗人,被称为古今隐逸诗人之宗
D.白居易是古文运动的倡导者,写下来不少感叹时事、反映人民疾苦的诗篇,他的《观刈麦》《卖炭翁》是讽喻诗的代表,《长恨歌》和《钱塘湖春行》是歌行体古诗
A.八月湖水平写出了洞庭湖的水面平静
B.波撼岳阳城描写了岳阳城摇摇欲坠的景象
C.后两联表达了作者寄情山水、归隐田园的愿望
D.全诗委婉表达了作者希望一展才华的政治抱负
A.蔺相如固止之,曰:公之视廉将军孰与秦王曰:不若也。翻译:蔺相如坚决地挽留他们,说:诸位认为廉将军和秦王相比谁更厉害众人都说:廉将军比不上秦王
B.相如曰:夫以秦王之威,而相如廷叱之,辱其群臣,相如虽驽,独畏廉将军哉翻译:蔺相如说:以秦王的威势,而我尚敢在朝廷上呵斥他,羞辱他的群臣,我蔺相如虽然无能,难道会害怕廉将军吗
C.顾吾念之,强秦之所以不敢加兵于赵者,徒以吾两人在也。今两虎共斗,其势不俱。翻译:但是我想到,强秦所以不敢对赵国用兵,就是因为有我们两人在呀,如今两虎相斗,势必不能共存
D.吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也。翻译:我之所以这样忍让,是先看到国家的危难,后看到个人的私怨罢了